深焦|《掬水月在手》导演十问：我想用空镜抵达诗的本质( 二 )
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5.为什么请日本音乐家来做《秋兴八首》？
《秋兴八首集说》是叶先生最重要的研究 。 不管是从她的学术成就而言 ， 还是在她的生命历程中 ， 都是重要的转折点 。 从诗词的历史来讲 ， 《秋兴八首》是杜甫七律的最高成就 ， 也是唐朝七律的巅峰 。 然而 ， 它既是一个高点 ， 又是一个转折点 ， 它被写下的时代正是唐朝由盛转衰的开启 。 在电影里 ， 《秋兴八首》也隐喻叶先生经历的近代动荡中国 ， 我认为电影音乐不是配乐 ， 而是一条重要的故事线 。
雅乐是这部电影期望重现唐时气氛很重要的一个因素 。 雅乐是当年鉴真东渡日本保留下来的 ， 现在也是唯一保留下来的 ， 最接近唐代音乐的形式 ， 包括乐曲形式、乐器演奏等 。 所以 ， 我就想能不能找到一位日本的音乐家 ， 以雅乐的形式来创作《秋兴八首》 。
我们很幸运 ， 找到日本音乐大师佐藤聪明 ， 我从前就听过他的作品 。 融通东西方音乐的他很喜欢唐诗 ， 也很喜欢杜甫 ， 一听到要谱《秋兴八首》 ， 马上就答应了 。 他除了用雅乐乐器的编制 ， 包括笙、筚篥、二十弦琴 ， 还用了西方的弦乐四重奏、女高音、男中音 ， 所以这是混合雅乐和现代乐的完美结合 ， 我们把盛唐的雅乐召唤到当代 。 我们可以在佐藤聪明的作品里感受到时空穿梭 ， 仿佛回到玄宗时期长安的盛世年代 。
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6.为什么没有按照《秋兴八首》的顺序来使用音乐？
其实《秋兴八首》音乐就像这部电影里的吟游诗人 ， 是你看不见的杜甫 ， 它受研究《秋兴八首》的叶先生像招魂一样地回来 。 它伴随了叶先生的回忆 ， 穿梭了一个女性的百年孤寂 。 所以它是一条隐性的叙事线 ， 它不是配乐 。 有时它只有乐器声响 ， 有时伴随着吟唱 ， 这些吟唱来自日本的声乐家 ， 也许发音不是很准确 ， 我们也可以把它想像成唐时的日本遣唐使发出的声音 。
电影中《秋兴八首》的运用并不是按照诗的顺序 ， 也不是针对内容对位 ， 而是随着每一段的情境主题流动 ， 也有些偶然 。 电影最后一段 ， 不是《秋兴》其八 ， 而是《秋兴》其六 ， 这是因为佐藤聪明创作的《秋兴》其六 ， 没有乐器 ， 只有女高音独唱 ， 他说这是一首写给杜甫的摇篮曲 。 这种纯粹 ， 和我想在电影结尾传达的意念不谋而合 。
《秋兴八首》也像人的回忆 ， 会不断地往复 ， 也像河水一样 ， 浪波拍打 ， 就会回来 ， 往复着 。 每次这种回转 ， 就是一次生命的变化 ， 所以表面上念的诗词是一样的 ， 可是当你仔细听：它的声音的调子 ， 它的语气 ， 它的情感 ， 念白的时间 ， 其实都有变化 。
电影里不断有这种断裂与往复 ， 其实也是词的一种断句方式 ， 词往往是突然就断掉了 ， 突然就转向别处 。 词人写外在的世界 ， 他还没讲完 ， 又跳到讲内心的感觉 。 然后读者才刚进到他的内心世界里 ， 啪 ， 词人一下子又跳到外面去了 。 比如词正在讲烛光 ， 你以为后面的句子应该要陈述这烛光照亮了什么 ， 可是不 ， 它给你看的是阴影；讲完阴影 ， 又开始讲地上死了的蝴蝶 。 这比电影转场还厉害 。
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【深焦|《掬水月在手》导演十问：我想用空镜抵达诗的本质】A
7.片中大量的空镜看似和叶先生的生平并无太大关联 ， 有什么叙事含义？
在这部电影里面 ， 我想延续我先前两部谈现代诗人的过往经验 ， 试着从中国古典诗词去找一种比较特殊的 ， 而非我们接受的西方那一套叙述美学的方式 ， 那什么叫做东方式的叙事美学？我当时第一个想到 ， 用诗词的结构来做 。 基本上我想要拍一部诗词般的传记电影 ， 用诗词 ， 而不是用散文或一般的直线叙述 。 也是我自己小小的一种幻想或妄想 。
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