曹操的历史形象是如何被定型为“奸雄”的？( 三 )
明清时期 ， 三国故事在民间的流传过程中被不断的加工与创造 ， 不仅故事内容逐渐丰富 ， 而且人物形象也日渐丰满 。 “《三国志演义》不是一个人作的 ， 乃是五百年的演艺家的共同作品 。 ”因此在基本情节以史实为依据的同时 ， 也有大量的艺术化虚构 。现存最早的《三国志通俗演义》的版本 ， 是明嘉靖壬午年(公元1522)刊刻的《三国志通俗演义》(简称嘉靖本) 。 题署“晋平阳侯陈寿史传 ， 后学罗本贯中编次 。 ”全书二十四卷 ， 二百四十则 ， 是研究《三国演义》的重要资料之一 。曹操是《三国志通俗演义》塑造的最为经典人物之一 ， 由历史到小说 ， 曹操的形象被罗贯中丰富和完善 ， 呈现出渐进式的转变 。 不论是史书还是小说 ， 抑或民间传说 ， 罗贯中都根据自身的创作意图进行兼收并蓄 ， 无论对曹操正面的 ， 负面事件以及形象刻画都予以采纳 ， 甚至为了情节需要而移花接木相关的故事 ， 事实上有些情节属于无中生有 ， 但也为了塑造曹操形象服务 ， 因此形成了曹操形象在作品中表现出的不确定性和复杂性 。曹操作为逐鹿中原的英雄人物 ， 不可避免的带有特殊时代的烙印 ， 如他的专权 ， 残忍 ， 奸诈的性格特征 ， 都是特定历史环境中的产物 。 而这些特征都被罗贯中活灵活现的描绘出来了 。 当然 ， 对于曹操的这些特点 ， 尤其要放到具体的历史背景当中 ， 不要笼统的贴上一坏到底的标签 ， 而是要全面 ， 具体的认识 。 作品在刻画曹操形象的时候 ， 以《三国志》为主要蓝本 ， 既忠于史实又不为历史事实所限制 ， 通过尊重曹操基本的生活面貌和生活逻辑 ， 对史书中的材料符合自己创作原则的予以保留 ， 不符合的给以舍弃 ， 甚至对一些情节进行夸张渲染 ， 使曹操的形象更加生动、饱满、真实、完整 。在毛评本《三国演义》中 ， 曹操的奸雄形象得到强化 ， 这种强化可以看作是对曹操形象的定型 ， 即一一“奸绝” 。 毛氏父子通过对嘉靖本的增补删改 ， 以自身强烈的“拥刘贬曹”思想倾向为出发点 ， 以民间道德伦理评判为准绳 ， 对嘉靖本中赞誉曹操的文字删掉了 ， 增加了一些情节以及评点加强对曹操批判 ， 曹操也由在嘉靖本中性格复杂 ， 形象丰满的形象转变成了毛本中活脱脱的奸雄典型 ， 曹操也成为了“奸”的代名词 ， 一直到今天影响深远 ， 毛氏父子可谓功劳不小 。总之 ， 曹操形象发展的纵向脉络 ， 与历史发展交相辉映 。 自陈寿的《三国志》开始 ， 经历了魏晋南北朝时期、隋唐五代时期、宋元时期和明清时期 ， 其形象呈现出流动性发展 。 魏晋时期的曹操 ， 诚如陈寿《三国志》中所评价:“治世之能臣 ， 乱世之奸雄” 。 历史中的曹操志在平定天下 ， 扫荡群雄 ， 恢弘志气 ， 其英雄形象可见一斑;然则裴松之为《三国志》做注 ， 曹操的形象得到丰富和发展 ， 不仅曹操的军事才能得到赞颂 ， 而且曹操性格的缺陷也得以披露 ， 曹操的性格弱点开始也得到史学家的非议;至于刘义庆的《世说新语》 ， 其中录有不少曹操的故事 ， 作者的创作意在突出曹操假橘之行 ， 而淡化曹操的任人为贤 。 可以说曹操的形象在魏晋时期是一个起始阶段 ， 其正面形象还是位于主导方面 。 但是到了唐宋时期 ， 曹操的形象江河日下 ， 唐代诗歌、小说、宋元时期的话本 ， 杂剧 ， 其主导思想为一贯的拥刘贬曹 ， 其间蜀汉为人们所关注的焦点 ， 被文人和百姓所热情歌颂 ， 而曹操却成为了与蜀汉的对立面出现在人们的视野当中 ， 不仅无谦誉之词 ， 甚至含有讥讽之句 ， 这也和当时人们推崇蜀汉为正统有关 。 这个时期 ， 曹操的形象的塑造得到了很好的承接和发展 ， 为后是文人进一步创作提供丰富的素材 ， 起到了很好的铺垫作用 。 明清时期 ， 曹操形象跳出了历史的舞台 ， 进入到文学的视野 ， 使得曹操脱离了历史原型 ， 文人开始有意识的塑造曹操的形象 ， 罗贯中的《三国志通俗演义》 ， 艺术化的曹操逐渐取代了历史上的曹操 ， 其性格更加复杂 ， 一方面作者肯定曹操是“治世之能臣” ， 另一方面也赋予曹操“乱世之奸雄”的性格特征 ， 曹操形象更加饱满鲜活 ， 其形象也日益丰满 。 毛氏父子的《三国演义》是一部集大成之作 ， 曹操形象经过毛氏父子的削删曾改 ， 由罗贯中《三国志通俗演义》中的复杂性和多层次性转变为一个单一的国贼、奸雄的典型 。 曹操的形象被定型为“奸雄”的代表 ， 并一直影响后世 ， 流传至今 。
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