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无言之历史画卷——读长篇小说《大河人家》札记

无言之历史画卷——读长篇小说《大河人家》札记
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《大河人家》
《大河人家》系赤耳先生发表在《中国作家》的大作 。 有友人荐读之 ， 即得闲翻阅而被吸引 。 感觉有殊味 ， 启我思索 ， 随记之 。 只如徜徉梅花林中捡拾落花 。
（一）
小说要有好题目 ， 《情僧录》到《石头记》 ， 到《红楼梦》始佳 ， 以其含蕴丰赡而意象醒豁；鲁迅之《呐喊》见战士风骨；孙犁之《荷花淀》显清丽文风；《金光大道》尽极端理想……《大河人家》是好题目 。 大河即黄河 ， 民族摇篮 ， 亦是北方生活的表征 。 大河奔流不息 ， 曾惹孔夫子喟叹：逝者如斯、不舍昼夜 。 是沧桑的历史感 ， 与小说中人物近百年的命运跌宕极为契合 。 人家自然是黄河子孙的生存群体 ， 一去二三里 ， 烟村四五家 ， 是草根大众 ， 或是你我 ， 能不亲切 。 这两个有特色的意象相迭加 ， 诗意绵绵 ， 会启发读者无尽联想 ， 首先会催生作家的灵感与创造 ， 可视作是这部大作的文眼 。
（二）
这部小说的情节主要三家三代人近百年的人生际遇 ， 柳、黄、白三家是姻亲 ， 而有更多纠葛 ， 虽叙街谈巷语之来 ， 正合小说本旨 。 这种结构与广东作家欧阳山长篇小说《三家巷》略同 。 然细读之 ， 却有很大不同 。 简言之 ， 乃有城乡之别 ， 南北方生活之异 ， 更有时代不同 。 在叙事风格上 ， 欧阳山是精雕细描的工笔画 ， 赤耳先生则是素朴的写意画 。 而最根本的不同 ， 是两代作家的意识不同 。 欧阳山的时代 ， 讲的是阶级斗争 ， 三家的关系是合 ， 是决裂；赤耳先生讲的是人性的亲情 ， 三家的关系是合 ， 如大河东流 ， 虽泥沙俱下 ， 总是归于大海的 。 不妨从《大河人家》拈三个情节以观之：
其一 ， 第一代人中的柳如海参加了共产党 ， 以货郎面目做地下交通工作 。 他的姐夫白满贵则投身于国民党阵营 ， 并且当了团长 。 一次柳如海被白满贵部下抓住了 ， 俩人一见面 ， 柳如海即破口大骂 。 白满贵并不恼 ， 只想知道家里的情况 。 柳如海不讲 ， 只是说：“你们把我放了才能证明你有良心 。 ”后来白满贵果然设法把他放走了 。 这是不是有关云长义放曹孟德的味道呢 。 而在解放战争后期 ， 柳如海只身到白满贵的团部 ， 劝他弃暗投明 。 但白满贵顾虑重重 ， 还是去了台湾 。 但是人到暮年的白满贵最终还是寻到了儿女 ， 回到了家乡 ， 他站在黄河岸边 ， 深情地说：“我日夜思念着这条母亲河啊 ， 对着台湾海峡的海水 ， 我都能闻到黄河水的味道……”黄河是有凝聚力的 ， 溪流百转 ， 总要归于大河 。 和解、融合是历史大势 ， 柳如海、白满贵终是要走到一起 。 化干戈为玉帛 ， 是中国文化的良知 。
其二 ， 第一代人的黄天祥是柳如海的妹夫 ， 他家境较好 ， 祖辈在城里做小买卖起家 ， 后来发展为黄家商号 ， 在柳家湾有几百亩良田 ， 十几孔窑洞 。 在解放战争的炮火中 ， 他的家产被炸毁了 ， 他决定远走他乡 。 他不能不管丈夫不在家的两家亲戚 ， 就带领三家老幼一起逃难 。 一路艰辛 ， 遇土匪抢走了柳如莲女儿白翠娥 ， 遭沙暴儿子黄兴盛夭折 ， 历经磨难才在黄河湾落脚 。 随即黄天祥又带领三家人结茅为庐 ， 同用一口锅 ， 同喝一壶水 ， 相依为命 。 显见黄天祥为人忠厚老实 ， 人性善良 。 不幸的是 ， 因为以前家里有钱 ， 按当时政策划成了地主成分 ， 即与柳、白两家成了敌对关系 。 虽然在运动中难免受些冲击 ， 但是村里乡亲都很尊重他 ， 抬举他 ， 视为德高望重的长辈 。 诸如说亲、代东一类喜事人们都愿找他办 。 他的儿子黄兴旺 ， 也没受歧视 ， 还担任了队里的会计 。 这种写法体现了现实主义的写作态度 ， 尊重历史和生活真实 。 中国传统文化重道德 ， 讲中和之美 ， 有和为贵之古训 ， 正是合和的精神在中华民族融合壮大至今 。
其三 ， 中华民族是多民族构成 ， 民族团结至为重要 。 《大河人家》表现的地域生活与蒙古族交集 。 蒙古族人民善良朴实 ， 待人率真 。 黄天祥带逃难的三家人进入宝日陶亥地方时 ， 已是饥肠辘辘 ， 他们进入蒙古包 ， 主人热情接待 ， 炒米、奶茶、手把肉 ， 让他们吃饱喝足 。 三家人定居下来后 ， 柳保华、白鸡换、黄兴旺三兄弟出去乞讨 ， 来到一个蒙古包 ， 女娃格日乐接待他们 ， 叙谈友好 ， 送给他们一满袋炒米 ， 大半袋酸奶酪 ， 还有一件旧皮大衣和一块旧羊毛毯子 。 如此慷慨好施 ， 尽显蒙古民族的豪迈与好客 。 后来柳保华认识了格日乐的父亲忽勒查大叔 ， 结识了很多蒙古族朋友 ， 还学会了蒙语和蒙古族长调 。 正像忽勒查大叔说的 ， 蒙汉是一家 。 柳保华在与格日乐交往中 ， 互相爱慕 ， 产生爱情 ， 还战胜了一个追求格日乐的蒙古族小伙子 。 这情节很有意味 ， 体现了民族之间水乳交融的兄弟情 。 不幸的是格日乐生了两个女儿后 ， 生第三胎时难产没有保住 ， 柳保华很伤感 。 当他向蒙古族朋友巴格那倾诉时 ， 巴格那就把第六胎生的男娃送给了柳保华 ， 两人还结为兄弟 。 这个孩子就是柳家第三代人柳建国 。 他就是蒙汉一家的见证 。 民族间的亲和力绵厚深沉 ， 更生动地表现了合和的时代精神 ， 也可以说是表现了民族团结这一重大主题 。


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