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目的不同酿人间灾祸，我们为什么束手无策呢？

王建平：每日一文：《感知论第五部》（29）《个人目的的意义》个人有目的吗？个人存在和生活无法拒绝目的 ， 没有目的怎么做出行为？没有目的行为就失去意义 ， 没有目的的存在并不存在 。 然而 ， 个人目的是什么？我们凭什么来建立自己的目的？既然我们不可能没有目的 ， 那我们有什么目的呢？我们从哪里找到或生成的目的呢？我们很难追究自己的目的 ， 其原因是我们的目的竟然是随机的 ， 即能有什么目的就有什么目的 ， 别人有什么目的我就有什么目的 。 这样的状态是：目的不确定 ， 目的含混不明 ， 目的游离在现实之间 ， 很难确立一个恒常的目的 。 通常是 ， 目的太小也太细碎 ， 比如为了花费而挣钱 ， 比如为了达到某个目标而努力 ， 甚至为了完成学业 ， 或为了能买一套房子……这些具体的目的一经达到或尚未达到 ， 很容易就丧失了意义 ， 因为我们发现这些目的只是些平常的过程 ， 它们不是目的 。 不过我们不在这些目的中穿梭 ， 我们又能怎么样呢？目的不同酿人间灾祸，我们为什么束手无策呢？
于是 ， 我们都在要求树立远大的理想 ， 就是把人生目的定得更大、更远、更不容易实现 。 这就出现了我们一生都在奔向目的的过程中的情景 ， 比如当个什么了不起的家 ， 完成什么事业 ， 实现什么主义或理想之类的……这种宏大理想带来的问题是 ， 我们一直在实现理想的奋斗过程中 ， 而这些过程与理想目的的状态正好相反：目的是美好的 ， 过程是艰辛的；目的是幸福的 ， 过程是痛苦的 。比如 ， 目的是做一个有钱的巨富 ， 做巨富的过程与成了巨富的状态多是相反的 ， 否则 ， 竭力做巨富干什么？从人类已往的状态看 ， 实现这些目的的机率并不高 ， 绝大多数人获得的只是过程 ， 而不是理想的目的 。 这实际上造成的后果是：我们既没有获得理想目的的报偿 ， 也没有得到过程之中的意义 ， 因为过程是与理想目的相反的生活 ， 这并不是我们想要的生活 。我们就这样公然的被远大的理想目的作弄了 ， 而我们还不能对这种作弄有所抱怨 ， 正因为远大的理想不容易实现 ， 我们才树立为目的的 。 不实现的机率远大于实现 ， 我们也正因为其极不容易实现才做出的选择 ， 我们抱怨谁呢？目的不同酿人间灾祸，我们为什么束手无策呢？
被宏大目的驱使的我们得到些什么？能达到目的吗？我们永远只有奔向目的过程中的生活 。 目的为我们创造了这种过程中的生活 ， 这种生活是理性的、是我们需要的吗？是我们永远无法摆脱的生活吗？个人目的的必然性存在还是构成生活灾难的重要因素 ， 因为每一个人都是有目的的 ， 而人与人的目的不但不相干 ， 且是互相冲突的 。 目的就是人的行为动机 ， 每一个人都携带自我的目的在行动 ， 每一个人都有着自我的让人猜疑的动机 ， 这是多么难堪甚至非常危险的生活场景 。我们遭遇到的所有人 ， 包括家人及亲友 ， 人人都有各自的目的与动机 ， 人人都有与他人有冲突的利益考量 ， 这人与人还怎么相处？这人与人还怎么建立信任关系？人世为什么这么复杂？人心叵测指的是什么意思？目的这双魔性的手在操纵着每一个人 ， 在这种情况下 ， 他人是什么？他人是另一种目的在行动 ， 他人是另一种危险的存在 。 与他人的沟通往往是与虎谋皮 ， 能沟通吗？此目的与他目的能合并吗？应该实现谁的目的？人间为什么永远有解不开的矛盾纠葛？人心为什么永远不能相融？人性为什么永远存在分歧？皆因人人背后的目的与动机在推动 。 目的相撞的极端体现就是血腥的战争 ， 我们都知道 ， 目的不同是发生战争的直接原因 。 目的不同就是人间地狱的真正所在 ， 目的不同就是毁灭人类的最大危险 。目的不同酿人间灾祸，我们为什么束手无策呢？
我们为什么一定需要行为的目的 ， 那是我们的生存行为本身不是目的 ， 我们的生活本身不是目的 ， 我们需要外在的目的来赋予生存行为以意义 。 我们一直苦于找不到生存的目的与意义 ， 但是 ， 我们万万想不到 ， 恰恰正是目的摧毁了我们 ， 原来目的本身就是一口我们越不过去的陷阱 。 （接下）


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