群学书院|她下定决心，走上前去，接受摧残
北京联盟_本文原题：她下定决心 ， 走上前去 ， 接受摧残
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给世间所有披荆斩棘的普通人：
就算没有闪闪发光的人生
也要彻底爱上自己
她下定决心 ， 走上前去 ， 接受摧残
文 | 苏辛
图 | Andhika Ramadhian
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01
在二十世纪八十年代的中原农村 ， 每个村里都有个卫生所 。 负责人是村里的赤脚医生 。 那些必须全民接种的防疫针和疫苗 ， 由中央到省市到乡镇到村庄 ， 一级级发下来 ， 最后就由他们召集全村村民来实施 。
那年的小儿麻痹糖丸发下来后 ， 我们村的医生不知道出于何种目的 ， 也许只是犯了个懒 ， 只给自己家族的几个孩子吃了 。 于是 ， 那年有好几个孩子高烧不退 ， 确诊后发现是小儿麻痹症 ， 包括我 。
连续的高烧治愈后 ， 我又瘫痪了一年多 。 很久之后 ， 我读到相关资料 ， 才知道瘫痪也属于小儿麻痹的临床症状之一 。 瘫痪一段时间后 ， 才能从肢体远端慢慢开始恢复 。 病情轻的恢复后就痊愈了 ， 严重的则会留下后遗症 。
儿童是难以意识到自身的残缺的 ， 他们以为自己无所不能 ， 至少 ， 自己的父母无所不能 。 自己的“不能”不是真的不能 ， 而是父母的“不愿意”或“偏心” 。 于是四五岁的我如此问母亲：“你为什么这么偏心？”一直要到十二三岁 ， 我才懂得向命运提问：为什么？为什么是我？而直到三十多岁 ， 我才能接受这种不由分说的命运：
没有为什么 。 就是你了——
就像一场暴雨将池塘中的鱼冲向陆地；
就像一道闪电劈开古槐的树身；
就像一颗陨石从天而降击中某人的头颅 。
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当用心去思考那推动命运轮转的动力 ， 佛教称之为“业力”的东西 ， 若不陷入“轮回”的说教 ， 最后能解决问题的选择只剩下一个：不再辩解 ， 停止反抗 ， 接受它 。
活到一定的岁数 ， 我们会发现 ， 这种接受几乎是一种必然选择 ， 它就是我们经常说的——与自己和解 。 与自己和解的本质 ， 就是认清人生中那些自己无能为力、无法改变的事 ， 释然 ， 并放手 。 腿脚不好就不好吧 ， 不美丽就不美丽吧 ， 没有那么多人爱自己就没有吧 ， 人生中还有更多重要的有趣的事 ， 那些改变不了的事可以放到一边了 。
释然 ， 即自由 。
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二十岁的时候 ， 我读到王小波的《黄金时代》 。
“当时陈清扬也想大哭一场 ， 但是哭不出来 ， 好像被人捏住了喉咙 。 这就是所谓的真实 。 真实就是无法醒来 。 那一瞬间她终于明白了在世界上有些什么 ， 下一瞬间她就下定了决心 ， 走上前来 ， 接受摧残 ， 心里快乐异常 。 ”
直到三十岁后的某一天才恍然大悟 ， 同时也像陈清扬一样 ， 下定了决心 ， 走向前去 ， 接受摧残 ， 心里快乐异常 。
父母对待我 ， 如同对待健康的孩子一样 。 要我带弟弟 ， 做家务 ， 任我飞奔去玩 ， 上房下河 。 不接送上学 ， 从未说过“你身体不好所以不如人 ， 也不必如人” 。 于是我骄傲倔强 ， 独立乃至豪气 。 同时 ， 幼时并不刻意学习却表现极好的课业成绩也庇佑着我 ， 使我更少感觉到自己与他人的不同 。
儿童不能意识到自身的不完美 ， 却对他人的“不一样”非常敏感 。 他们会敏锐地发现某人与其他人的不同——谁比别人胖 ， 谁比别人矮 ， 谁比别人脏 ， 谁是瘸的……然后 ， 根据社会暗示的评价机制 ， 给出一个属于“自我”的反应 。 于是 ， 小学期间 ， 经常有大大小小的孩子跟在我身后 ， 模仿我蹒跚的走姿 ， 甚或直接绊我一跤 ， 踹我两脚 。 我不太求助于人 ， 通常是自己跟他们扭打成一团 。 那时候 ， 我并不自卑 ， 只是经常觉得困惑和愤怒 。 而后 ， 我到了青春期 ， 终于与一生中最难的问题劈面相遇：我开始试图去触摸爱情 。
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