名著典籍|从古代服饰的变迁与服饰符号，探讨被人们逐步遗忘的古代服饰文化( 二 )
服饰文化中的特殊符号
这几千年以来 ， 中国古代服饰受儒家文化思想的影响 ， 在政治统治和礼制教化的要求下 ， 人们所穿着的服饰通过一些特殊的符号 ， 来辨别人们的等级地位和尊卑贵贱 ， 当然这些服饰文化也具有积极性的一面 ， 比如一些绣在衣服上的图腾 ， 经常象征着平安、吉祥、多子多福 。中国古代服饰符号的出现 ， 也经历了几千年的岁月发展 ， 它并不是一个偶然的产物 ， 它与政治、经济、历史、文化等方面有着非常紧密的关系 ， 从侧面来讲 ， 服饰文化符号其实是一种社会等级森严的象征 。
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纹样符号
最具代表性的 ， 则是古人服饰上的纹祥符号 。中国古代有“十二章”之制 ， 所谓“十二章”其实就是指12种截然不同的纹样 ， 它们分别为“日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻” ， 这些纹样是中国古代帝王的专用纹饰 ， 所以它们也是帝王权利的标志 。这种服饰制度确立以后 ， 只有当今皇上的服装才能够出现这12章纹 ， 天子之下的诸侯大臣 ， 仅有8种纹样可用 ， 而平民百姓的衣服上则不能够出现纹饰 ， 所以老百姓穿的衣服称之为“白丁” 。衣服上的区区纹饰 ， 已经展现了分辨社会最不平等的一面 。
当然 ， 古代的衣服纹样有一部分是由辛勤劳作的普通百姓所创造的吉祥纹样 ， 比如绣在衣服上的“莲子、花生” ， 就是多子多福的象征；还有抓髻娃娃纹 ， 则传递着平安吉祥的寓意 。还有一些特有的民族服饰 ， 也有着不同的特色与内涵 。比如苗族人会将他们居住地的山川、河流、城墙、街道纹在衣服上 ， 这些纹样因为记载了苗族的历史发展轨迹 ， 所以它又被后人称之为“无字史书” ， 这种独一无二的文化载体 ， 为人们保留了太多生动形象的文化信息 。
【名著典籍|从古代服饰的变迁与服饰符号，探讨被人们逐步遗忘的古代服饰文化】色彩符号
现如今 ， 各种色彩的衣服是为了满足人们的审美需求 ， 然而古代服饰的色彩 ， 则成为了改朝换代的象征 。纵观整个中国封建历史 ， 几乎每个开朝皇帝都实行了“易服色”这项举措 。其实自从周代开始 ， 服饰色彩就已经成为了一种礼制的象征 。周朝以青、赤、黄、白、黑为正色 ， 所以只有尊贵的礼服、外装、上衣才能用到这5种尊贵的颜色 ， 由于色彩被纳入了礼制范围之类 ， 所以人们所穿的衣服色彩就象征了身份地位的高贵与卑微 。
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尤其是“黄色”这个颜色 ， 至今都是用来象征皇室威严的一种色彩 。其实自从封建制度诞生以来 ， 秦朝皇室所崇尚的色彩本为黑色 ， 但是发展至汉文帝时期 ， 由于“改正朔 ， 易服色”这一制度的提出 ， 从此以后帝王的专用色彩改成了黄色 ， 隋朝皇帝更是制定了专门的官服制度 ， 规定了帝王将相所穿服饰的形式与色彩 ， 唐朝继承隋朝这一制度 ， 同时又增加了一项规定 ， 因天子所穿常服为黄袍 ， 所以庶民百姓从此以后不准穿黄色衣裳 ， 至此黄色才成为了帝王权威的绝对象征 。
数字符号
在这些服饰文化符号中 ， 还存在一种特殊的数字符号象征 。古人夜观天象 ， 观察记录月亮的盈亏周期 ， 这才得来12个月和12个时辰 ， 所以古人以“十二”这个数字为贵 。比如天子所戴的冕冠上 ， 就会镶嵌上十二旒 ， 这每一块旒上就分别嵌有十二块五彩玉 ， 以此来传达天子乃天选之人 ， 象征天命之意 ， 12这个数字只能出现在帝王的服饰上 ， 因为这个数字是最高等级的象征 。至于其他诸侯贵族 ， 只能按照《礼记》中记载的：“诸侯九 ， 上大夫七 ， 下大夫五 ， 士三” 。这一礼制制定自己的服装 。
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