语文名师点评上海高考作文：好写，但正确的价值判断很重要( 三 )
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在哲学上 ， 我们通常把人类在历史进程中发挥的主导作用 ， 称之为人的主观能动性 ， 其实 ， 换一种更为严谨的说法 ， 就是人的自由意志 。
因为在最广义的层面 ， 自由意志就是人们依照其拥有的条件去决定是否做一件事情的能力 。 自由意志存在与否 ， 在科学与哲学的历史上 ， 一直就是个核心议题 。
例如：
在量子力学中 ， 并不支持自由意志 ， 只是认为物质的确存在不确定性 ， 不过其依然具有稳定的客观规律 ， 不以人的意志为转移 ， 由此否认了宿命论和微观世界构成宏观世界论 。
首先 ， 这种微观尺度上的随机性和通常意义上的宏观尺度之间 ， 仍然有着难以逾越的距离 。
其次 ， 这种随机性是否不可约简 ， 难以证明事物是由各自独立演化所组合的多样性整体 ， 以及偶然性与必然性存在辩证关系 。
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在哲学上 ， 古代希腊人对人的自由意志进行了最初的研究 。
苏格拉底认为 ， 人的自由意志本质上是向善的 ， 因为只有善事才对他有好处 ， 恶事则使他亲受其害 。 一个人之所以要去作恶 ， 也只是因为他以为那是善的 ， 只要他知道了那是恶 ， 它就不会主动去作恶了 。
因此要达到善 ， 关键不在于限制人的自由意志 ， 而在于教给人什么是善的知识；至于为善的意志本身 ， 则是人天生固有的 ， 不可教也不用教的 。
在中国古代哲学史上 ， 通常把这个问题化约为“天命”与“人事”的辩证关系 。
【语文名师点评上海高考作文：好写，但正确的价值判断很重要】《论语颜渊》中所谓“死生有命 ， 富贵在天”的观念 ， 阐释的就是一种人类自身无法抗拒的外力 ， 冥冥之中在发挥着重大的影响作用 。
这句话原本是子夏用来宽慰司马牛的 ， 因为司马牛感慨道：“人皆有兄弟 ， 我独亡 。 ”
其实司马牛是有兄弟的 ， 只不过他的兄弟们都很不肖 ， 他真正想感慨的内容是跟什么样的人做兄弟这件事 ， 并不是他自己能够决定的 ， 因为这主要取决于他的父母 ， 一个人显然不能选择自己的父母 ， 也无法选择自己的兄弟 ， 这就是天命 。
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庄子在《人间世》中借助孔子之口说：“天下有大戒二：其一 ， 命也；其一 ， 义也 。 子之爱亲 ， 命也 ， 不可解于心；臣之事君 ， 义也 ， 无适而非君也 ， 无所逃于天地之间 。 是之谓大戒 。 ”
作为子女的 ， 必须孝敬自己的父母 ， 这就是子女的大戒；因为父母不是你自己能够自主选择的 。 作为臣子的 ， 必须侍奉自己的国君 ， 因为国君有时候也是你无法自主选择的 ， 庄子在其漫长的后半生 ， 就必须面对宋国的暴君宋王偃 。
庄子所说的“天下有大戒二” ， 其实就是每个人在生命中 ， 都不得不面对的两种不可抗拒的外力 ， 而这两种外力都带有相当程度的偶然性和随机性 。
但是 ， 庄子并不是说我们因此就必须认命 ， 庄子在《人间世》中假借孔子之口给出的价值判断是“乘物以游心 ， 讬不得已以养中 ， 至矣” 。
也就是说“顺应自然而使心志自在遨游 ， 一切都寄托于无可奈何以养蓄神智 ， 这才是最好的办法 。 ”
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