文学报|王鸿生：以叙事让沉默者发声，让彼此陌生的经验碰头，重新“为时间塑形”( 五 )
叙事乃是一种伦理性的介入行动 。 小说叙生活之事 ， 批评叙小说之事 ， 世间的苦难、不公、荒谬 ， 人生的困惑、无助、耻辱 ， 还有光荣、爱和梦想 ， 以及文本的修辞、语态、肌理、形构方式等等 ， 没有什么是文学叙事及其批评性解读不能介入的 。 “介入” 就是 “以言行事” ， 就是让沉默者发声 ， 让彼此陌生的经验碰头 ， 以便重新 “为时间塑形” ， 为更加美好的可能的世界而讲述 。 我们每个人都有权力参与和使用 “叙事”这一永不衰竭的人类文化资源 ， 并从中汲取情感、道义和智慧的力量 ， 从而可以把自己也变成一个值得讲述的故事 。
故事使生命变得温暖而有意义 。 经验的独特性 ， 记忆或想象的组织性、连续性 ， 敏感的道德触角 ， 诚实地而不是扭曲地、粉饰地表达 ， 这就是叙事主体的建构——无论是一个人 ， 还是一个民族、一个国家 ， 如果失去了自己的历史 ， 讲不成自己的故事 ， 就难以聚合并确立为一个 “主体” ， 也无法获得真正的承认和尊严 。 事实上 ， 叙述行为及其分享 ， 不仅意味着一种生命的、文化的尊严 ， 它同时也构成了生存活动的超越性纬度 ， 构成了故事化的生活世界的意义策源地 。 可以肯定地说 ， 这正是一切虚构、非虚构写作及其解读、批评永远也不会消亡的理由 ， 而隐蔽存在于各种讲述活动中的叙事伦理精神 ， 正是其内在保障 。
稿件责编：何晶 新媒体编辑：张滢莹
配图：摄图网, pixabay
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