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戏剧艺术|何好 | 情绪记忆的四个心理学维度 ——从斯坦尼斯拉夫斯基到美国方法派( 二 )


戏剧艺术|何好 | 情绪记忆的四个心理学维度 ——从斯坦尼斯拉夫斯基到美国方法派
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理查德·波列斯拉夫斯基 Richard Boleslavski
实验心理学维度
01
如何引发并有效使用演员的真情实感 ， 并将之再现和表达出来 ， 使之为演出的整体服务 ， 是斯坦尼体系具有深刻变革意义的特征之一 ， 使其既区别继承了20世纪之前的所有戏剧理论 ， 又深刻影响了20世纪之后至今的所有戏剧理论 。 他将真实的体验情感作为必不可少的常数写进他的戏剧观中 ， 并得出以下公式：“体验艺术﹦真实+美 。 表现艺术=真实+程式化的美（席勒、歌德、哥格兰） 。 匠艺=不真实+程式化的美 。 ”[郑雪莱：《斯坦尼斯拉夫斯基体系论纲》 ， 北京：中央编译出版社 ，2012年 ， 第53页 。 ] 演员能否在表演时启动并完整地经历真实的心理和生理过程 ， 成为衡量20世纪至今所有表演艺术的评价标准 ， 它就像牛顿力学和爱因斯坦的相对论一样 ， 造就了现代戏剧艺术的大一统 。
1881年和1883年 ， 法国实验心理学派代表人物西奥多勒-阿尔芒·里博（Théodule-Armand Ribot ， 1839—1916）出版了《记忆的疾病》（Les Maladies de la Mémoire）和《意志的疾病》（Les Maladies de la Volonté）两部心理学著作 。 里博在著作中描述：“那些在生病期间思考正面经验的病人 ， 基本上会比那些任由疾病发展的病人恢复得快” 。 里博还发现 ， “过去经验的记忆可能不会立即被有意识的头脑所接受 ， 但是如果你刺激了其中一种感官——无论是味道、气味、触觉、声音或视觉——你可能会以意想不到的方式唤起你的记忆 。 ”[Bella Merlin, The Complete Stanislavsky Toolkit(UK: Nick Hern Books, 2014), 143.] 他将该现象称为“激情记忆” 。 1900年 ， 里博的心理学著作以俄文出版 ， 斯坦尼在阅读后认为 ， 这一心理学理论可以帮助解决演员表演虚假的毛病 ， 他尝试“发展并深化了里博的理论性的结论 ， 用‘情绪记忆’这个更为完整和确切的概念代替了里博的术语‘激情记忆’ 。 ”[（苏联）康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集·第二卷·演员自我修养（第一部）》 ， 林陵、史敏徒译 ， 郑雪来校 ， 北京：中国电影出版社 ， 1985年 ， 第505页 。 ]
斯坦尼将这一实验心理学依据与天性联系起来思考和运用 ， 并对情绪记忆的途径、质量和性质分别进行了细致的分析和研究 。 关于情绪记忆的质量 ， 斯坦尼指出 ， 强烈的情绪记忆可以使得创作体验鲜明完整 ， 微弱的情绪记忆只会使得情感体验游移不定 。 有些演员本身很敏感 ， 易激发 ， 情绪记忆清晰有力 ， 持续时间长 ， 那么他们的“天性本身就会来帮助演员”[（苏联）康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集·第二卷·演员自我修养（第一部）》 ， 第294页 。 ]体验情感；而有些演员对情绪记忆的印象浅 ， 质量低 ， “在这种情况下 ， 心理技术就要担负起巨大而复杂的工作 。 ”[（苏联）康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集·第二卷·演员自我修养（第一部）》 ， 第295页 。 ]
戏剧艺术|何好 | 情绪记忆的四个心理学维度 ——从斯坦尼斯拉夫斯基到美国方法派
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斯坦尼拉夫斯基
关于情绪记忆的性质 ， 斯坦尼指出 ， 不同人对同一事物各自拥有的情绪记忆是不尽相同的 ， 且这些情绪记忆的性质会随着时间流逝而产生变化 ， 假如这些情感的性质没有在表演创作中得以顺利的转化 ， “那就需要求助于心理技术及规定情境、有魔力的‘假使’ ， 求助于能在情绪记忆中引起反应的其他刺激物 。 ”[（苏联）康斯坦丁·斯坦尼斯拉夫斯基：《斯坦尼斯拉夫斯基全集·第二卷·演员自我修养（第一部）》 ， 第299页 。 ] 这就涉及到情绪记忆运作的途径 。


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