高罗佩|从“大刑伺候”走向“福尔摩斯”，中国的侦探小说可以这么猎奇！( 四 )
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▲ 左：林纾（1852-1924）
林纾在1907年的时候写了《冤海灵光》这部书 ， 他自己说这部书讲的是一个真实的案件 ， 说是在晚清的同治年间 ， 福建发生的一个恶女人谋杀亲夫的故事 。 这个恶女人游氏的家族在当地比较有势力 ， 于是她死不认罪 ， 后来审案的陆公顶住了巨大的压力才把她抓获 ， 并让她服了刑 。
在这个故事里 ， 林纾就仿照理想中的西方侦探 ， 塑造了判官陆公这样一个形象 ， 断案的时候尽量察言观色 ， 很少用刑 ， 是他心目中理想的中国判官的形象 。 在《冤海灵光》里 ， 陆公也去庙里面做了一个梦 。 但是跟传统的公案小说不一样的是 ， 他梦醒了以后第一个反应是：是不是白天想的太多晚上才会有这样的梦 ， 错怪别人了呢？
陆公这里的怀疑主义精神 ， 其实在古代的公案小说里是没有的 ， 反而更加接近于西方的侦探小说 。 但是《冤海灵光》里反映了另一个问题 ， 就是尽管可能有一两个像陆公一样的廉洁英明的判官 ， 但如果整个制度不改变 ， 也是没有办法的 。
举个例子 ， 陆公无论去哪里都要亲自探案 ， 但是他探案不可以走着去 ， 必须要坐轿子 。 这时候轿夫就说 ， 一辆轿子要三百银元 ， 他还有一大堆手下 ， 每个轿子都要一百银元 。 三百银元是一个什么概念呢？一个银元就差不多相当于今天的人民币一百块了 ， 所以这其实是一个比较大的花费 ， 比现在的出租车还要贵 。 但是这笔钱其实不是官府自己掏 ， 而是由被告来承担 。 因此林纾在这个故事里面就说 ， 往往案件还没有结束 ， 被告就已经破产了 。
此外 ， 在这个故事里面 ， 尽管陆公已经尽量不用刑 ， 但是按照古代的刑讯规定 ， 一定要有犯人的口供才可以结案 。 这时候就遇到一个困境 ， 这个凶手游氏她决定要挺刑 ， 死不认罪 。
那怎么办呢？最后陆公也没有任何办法 ， 只好听从了幕僚的建议 ， 重新用酷刑 。 这个酷刑是来自于《包公案·清风铡》里的一个毒计 ， 用坚硬的猪鬃毛刺入游氏的乳孔里面 ， 好让她疼痛难忍 ， 最后只得认罪 。
因此 ， 这个故事其实很微妙 ， 它反映了当时中国的作家虽然很想模仿西方的侦探小说 ， 但是当你把这个形式放在晚清的现实里面 ， 或者说当时整个的制度不改变的话 ， 这种尝试仍然会碰壁 。
身体里爬出一只老鼠状的怪物
除了将公案和侦探结合在一起 ， 晚清的时候还有一些作家尝试把传统的 志怪小说和侦探小说结合在一起 ， 其中的代表人物之一就是吴趼人 。 吴趼人是晚清最多产的一个作家 ， 大家可能听说过他是通过那本著名的黑幕小说《二十年目睹之怪现状》 。
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▲ 左：吴趼人（1866-1910）
其实除了黑幕小说 ， 吴趼人还写了言情、科幻、侦探等各种各样的小说 。 当时他觉得西方侦探小说太流行了 ， 他很不满意 ， 于是希望自己能够收集一些古代的公案和志怪小说给中国读者来读 。 于是吴趼人就编了一本《中国侦探案》 ， 我们今天讲的就是其中一个叫作《守贞》的故事 。
这个故事很短 ， 是用文言文写成的 ， 也并不是吴趼人的原创 ， 而是来自于一部明代的笔记小说《里乘》 ， 吴趼人做了些文字上的润色 。 《守贞》讲的是一个河南的商人 ， 在外做生意很多年没有回家 ， 十年以后 ， 他终于回家了 ， 回去的当天晚上他跟妻子同房 ， 突然他们家传出了一声惨叫 。 等到邻居跑过来的时候 ， 发现床上都是鲜血 ， 这个男子已经死了 ， 并且还被阉割了 ， 于是床边的妻子就被指认为疑犯 。 但是妻子始终不认罪 ， 而且也不愿意说出谁是真正的凶手 。
这个事情拖了一年之后 ， 一个七十多岁的老人刚好游历到了这个地方 ， 听说了这个案子 。 这位云游四方的老人博学多识 ， 值得一提的是 ， 老人姓“商” ， 商鞅变法的“商” ， 从某种意义上 ， 他在这个故事里就变成了一种法律的权威 。
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