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时而重要，时而卑微：“恋爱文学”地位变迁史

来源：凤凰网文化作为一个经典的文学母题 ， “爱情”自古以来在文学作品中就不断出现 。 但若将“爱情”放在东西方文学对比的视域下来看 ， 其所占比重 ， 以及各自的地位实则有很大差别 。在《阴翳礼赞》一书中 ， 谷崎润一郎分析了“恋爱文学”在不同地域、不同时代的历史地位变迁 。 可以看出 ， “恋爱文学”在西方的生长土壤向来肥沃 ， 而东方因其克制内敛的民族性格、“济世治国”的价值观念 ， “恋爱文学”在获得正统地位的路上走得并不顺畅 。早些年死去的英国幽默作家中 ， 有个叫作杰罗姆·K.杰罗姆的人 。 此人在他题为《小说笔记》的书中说 ， 小说都是无聊的 ， 古来诞生于世的小说多过海边沙子 ， 不知有几千几百几十万册 ， 不论读哪一本 ， 情节都是老套子 ， 条分缕析的话就是：“某地有一个男人 ， 还有一个爱他的女人 。 ”——“Once upon a time ， there lived a man and a woman who loved him.”归根到底不就是这么回事么？后来 ， 我还听佐藤春夫说过 ， 拉夫卡迪奥·海恩在他的授课笔记中讲过这样的话：“所谓小说 ， 因自古都是描写男女恋爱关系的 ， 使得一般人习惯这样认为 ， 只有恋爱关系才能成为文学的题材 。 其实并非如此 ， 没有恋爱 ， 没有人性 ， 也完全可以成为小说的题材 ， 文学的领域应该更为广阔才对 。 ”综上可知 ， 不论杰罗姆的讽刺也好 ， 海恩的意见也好 ， 在西方 ， 没有恋爱的“文学”或“小说”是不可想象的 ， 这似乎是事实 。 在很早以前 ， 就已有政治小说、社会小说、侦探小说等 ， 但这些多半被视为脱离纯文学范畴的“功利性”或“低级”的东西 。时而重要，时而卑微：“恋爱文学”地位变迁史
现在的情形稍有改观 ， 带有功利性的作品 ， 因时移世易不再被视为低级 ， 但是有的作品虽说以阶级斗争或社会改革为题材 ， 却都通过某种形式涉及恋爱问题 ， 可以说 ， 许多作品都瞄准这样一个主题 ， 即由恋爱为机缘引起的种种冲突——是恋爱重要 ， 还是阶级任务重要？侦探小说也时常将恋爱归为犯罪的原因 。 而且如果将范围由“恋爱”扩大到“人性” ， 则西方自古以来所有的小说、所有的文学种类均离不开人性 。 虽然也有《雄猫穆尔的生活观》《黑骏马》和《野性的呼唤》等以动物为主人公的小说 ， 但大多属于寓言性作品 ， 广义上来说 ， 仍然不出“人性”的范围 。除此之外 ， 偶有以自然美为对象的——诗歌里尤其不乏这类作品 ， 但仔细玩味便发现 ， 总会在某个方面同人性交织在一起 ， 极少有完全无关的 。走笔至此 ， 忽然想起漱石先生著作中有一篇题为《英国诗人的天地山川观念》的论说文 ， 立即在书架上搜寻起来 ， 不巧没有找到 。 很遗憾 ， 在这里无法征引先生的意见 。 总之 ， 在英国人的艺术中 ， 不是“恋爱”便是“人性”占据了这一领域的大部分 ， 只要看看他们的文学史和美术史 ， 就很好理解了 。时而重要，时而卑微：“恋爱文学”地位变迁史
日本的茶道中 ， 自古以来悬于茶席上方的挂轴 ， 可以是字 ， 可以是画 ， 都无所谓 ， 但以“恋爱”为主题的字画是绝对禁止的 ， 这是因为“恋爱是违反茶道精神的” 。这种轻视恋爱的风习不仅限于日本的茶道 ， 在整个东方也绝非罕有 。 我国自古也有许多小说和戏曲 ， 其中不乏描写恋爱的作品 ， 但将这些作品郑重地写进文学史 ， 则是开始用西方式的视点观察事物以后的事 ， 在没有“文学史”的时代 ， 所谓软性文学动辄被视为文学之末流、妇孺的消遣游戏又或者士君子的业余爱好 ， 作者避讳 ， 读者也敬而远之 。实际上 ， 虽然杰出的戏剧家和小说家层见叠出 ， 其作品也曾风靡一世 ， 但反映到评跋上 ， 仍然被视为品格低下之作 ， 不足以成为堂堂男人耗尽终生为之奋斗的事业 。中国自古以“济世经国”为文章之本色 。 占据中华文学主流王座的汉文学 ， 或为经书 ， 或为史书 ， 再不然就是以修身治国平天下为目的的著述 。 我少年时代使用的汉文教科书是四书五经、《史记》和《文章轨范》等 ， 总之都与恋爱相距甚远 。 那个时代 ， 好像只有这些东西才被承认是真正的文学、正统的文学 。


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