传统文化没有高产量杂交水稻的唐朝,百姓都吃些什么作为主食呢( 四 )
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女娲补天
这里 , 还有一个能彰显出大唐开放性的主食——胡饼 。 胡饼是从西域传来的以烧、烤方法制作的面食 , 自汉代以来就开始流行 , 《释名·释饮食》里面记载了“胡饼作之大漫浸也 , 亦言以胡麻著上也” , 从中可得知汉朝人的胡饼 , 会在在饼上涂胡麻(芝麻) 。 白居易写的《寄胡饼与杨万州》一诗中就赞扬了胡饼的味美 , “胡麻饼样学京都 , 面脆油香新出炉 。 寄与饥馋杨大使 , 尝看得似辅兴无” , 还能从中得知唐朝制作胡饼的方法 , 即用火炉烘烤至表面脆 , 冒出油香即可 。
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图十八 胡饼(新疆馕)
胡饼在唐朝很是受大众欢迎 , 来中国求学的日本和尚圆仁记载唐朝胡饼流行情况时记载了 , “立春节 , 赐胡饼 , 寺粥 。 时行胡饼 , 俗家亦然” , 从一侧面写出了胡饼在唐朝还成了接待外宾的上好佳品 。 在民间 , 胡饼是很容易买到的 , 《资治通鉴》中记载了安史之乱后 , 唐玄宗逃离长安 , 路途中极度缺乏食物 , “杨国忠自市胡饼以献” , 可见胡饼在当时是比较普遍存在的 , 也是当时各层阶级都比较喜爱的主食 。
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胡饼
说完了蒸、煎、烤法做的饼 , 不得不提一提用煮法制作的汤饼 。 汤饼又称索饼、不托、馎饪等 , 唐朝的汤饼是类似水煮面条或面片一样的食物 。 当时汤饼中有一种类似今天凉面的食品 , 叫做冷淘 , 宜在夏天食用 , 非常有名 , 就连唐朝宫廷中也经常食用 。 唐朝著名诗人杜甫、白居易、刘禹锡等人都歌咏过冷淘 , 入杜甫在《槐叶冷淘》一诗中便写到冷淘“青青高槐叶 , 采掇付中厨 。 新面来近市 , 汁滓宛相俱” , 在制作的过程中将槐叶捣成青汁加入面中揉和 , 做好的槐叶冷淘让人觉得“加餐愁欲无” , 从侧面描写了冷淘的美味 。
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冷淘(凉面)
汤饼用水煮成 , 同粥一样 , 可多加水 , 在缺少粮食的时候能增量充饥 , 唐昭宗在凤翔避难时对大臣们说 , “在内诸王及公主、妃嫔 , 一日食粥 , 一日食汤饼 , 今亦竭矣” 。 由于汤饼易于消化 , 人们还把汤饼用于食疗 , 在唐朝医学家昝殷《食医心鉴》中记有羊肉索饼、黄雌鸡索饼、榆白皮索饼、丹鸡索饼等多种食疗的汤饼 。
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白面糊糊(汤饼)
煮法制作的面食还有混沌 , 唐朝馄饨的做法与现代大同小异 , 可以随意变化馅料 , 韦巨源《烧尾宴食单》中记有“生进二十四气馄饨” , 注有“花形馅料各异 , 凡廿四种”;段成式《酉阳杂俎》中也记载着一种萧家馄饨 , 说它“漉去汤肥 , 可以瀹茗 。 ”与馄饨同为包馅煮食的饺子在唐朝也有出现 , 但其名称在唐朝典籍几乎没有过 , 可能最初的饺子还没有独立的名称 , 只作为馄饨的一个附属品种 , 宋朝以后 , 人们才用“角子”一词来专指饺子 。
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混沌
最后提的饼类主食是薄饼 , 其制作方法是用麦面或杂粮粉加水调和后 , 在铛等炊具上烙熟 , 类似于今天人们所说的烙饼 , 因其两合一张 , 厚度很薄 , 因此命名 。 薄饼在《唐大和尚东征传》中出现过 , 鉴真在第二次东渡日本之前 , 所备的干粮中就包括经过干燥处理的薄饼 。 薄饼还是唐朝节日的特色主食 , 唐朝北方民间有在立春日吃薄饼的习俗 , 人们在食用薄饼时选择在薄饼内夹入葱、荠菜等春天新长出来的蔬菜 , 然后卷起来食用 。 食用卷有春天新鲜蔬菜的薄饼也被称为“咬春” , 目的是为了迎接春天的到来 , 同时祈愿一年无病无灾 。 自此 , 立春日吃薄饼的习俗在唐朝之后延续下来 , 其制作的材料、搭配的菜肴也不断丰富 。
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