一正堂中医馆名人养生·嵇康的养生之道
嵇康为魏晋时期的文学家 ， 同时也崇尚老庄 ， 讲求养生服食之道 。 他虽然因政治原因只活了40岁(为司马昭政权所杀) ， 但在中国养生学史上仍占有极其重要的地位 。 他继承了老庄的养生思想 ， 进行实践颇有心得 ， 他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论 。 后世养生大家如陶弘景、孙思邈等对他的养生思想都有借鉴 。
《嵇康集》十卷书中 ， 篇篇含养生之理 ， 提出“越名教而任自然”的养生看法 。
魏晋之时 ， 养生之学大兴 ， 但社会上有两种相对立的思想存在：一是认为修道可成仙 ， 长生不老；二是认为“生死全由天 ， 半分不由人 。 ”嵇康针对这种现象 ， 指出神仙不可能 ， 如果导养得理 ， 则安期、彭祖之论可及的看法 。
在他的重要著作《养生论》中 ， 他以导养得理可寿的总论点 ， 精辟地阐述以下几个问题：
一、提出形神兼养 ， 重在养神 。 他举了几个例子说明精神对人体的强大作用 ， 指出“由此言之 ， 精神之于形骸 ， 犹国之有君也 。 ”而中医学也认为人以神为根本 ， 神灭则形灭 。 嵇康在此抓住了养生的根本 。
二、指出养生要重一功元益 ， 慎一过之害 ， 全面进行 。 嵇康认为万物禀天地而生 ， 后天给予的养护不同 ， 寿命也不尽相同 ， 勿以益小而不为 ， 勿以过小而为之 ， 防微杜渐 ， 提早预防 ， 积极争取长寿 。
三、指出若不注重养生 ， 耽声色 ， 溺滋味 ， 七情太过 ， 则易夭折 。 “夫以蕞尔之躯 ， 攻之者非一涂；易竭之身 ， 而内外受敌 ， 身非木石 ， 其能久乎？”
【一正堂中医馆名人养生·嵇康的养生之道】四、嵇康还告诫养生者要有信心 ， 坚持不懈 ， 否则就不易有效 。 还要以善养生者为榜样 ， 积极吸取好的养生方法 ， 清心寡欲 ， 守一抱真 ， 并“蒸以灵芝 ， 润以醴泉 ， 唏以朝阳 ， 缓以五弦” ， 就可以“与羡门比寿 ， 与王乔争年” 。
本文插图
嵇康的养生之道主要表现在：
抚琴畅志 音乐养生
音乐是嵇康生活中不可或缺的重要组成部分 。 嵇康明确提出音乐养生的概念 。 他指出 ， 善于养生的人要经常在山水之间 ， 一边饮着山泉水、晒着太阳 ， 一边弹着琴弦 。 《答难养生论》也指出 ， 窦公没有过着锦衣玉食的生活 ， 但是寿命很长 ， 难道不是因为经常弹琴调和心情吗？这也是修养精神的一种方法啊 ， 说明嵇康深切地体会到音乐对情志的安抚作用 ， 认为音乐是养生的重要手段 。
因为从小就喜欢音乐 ， 所以嵇康在自己政治抱负不能实现的时候 ， 便隐居在风景幽雅的竹林中 ， 远离世俗的喧嚣 ， 与众多诗友弹琴赋诗 ， 追求养生长寿之道 。 嵇康用音乐来表达自己的宏远志向 ， 以优美的曲调来抒发未了的情怀 ， 使自己徜徉在音乐的世界中 ， 从而达到心灵的平和 ， 让精神和身体都得到高度的休息 。
嵇康在《琴赋》中说：我少年时期就喜欢音乐 ， 经常弹琴 ， 其他的一些爱好逐渐放弃了 ， 唯独这个爱好没有改变 ， 不曾厌倦 。 这是因为音乐可以疏导气机 ， 保养精神 ， 宣发调和情志 。 当你处在贫穷孤独的时候 ， 音乐不会使你感到寂寞和沉闷 。 嵇康生前特别喜爱弹奏一首名为《广陵散》的乐曲 ， 他非常喜爱此曲 ， 经常弹奏它 ， 甚至在临赴刑场之时要来琴弦 ， 神气不变 ， 从容地弹奏此曲 ， 作为与人世决绝的心声 。
择地而居 环境养生
《素问·疏五过论》篇指出：“凡欲诊病者 ， 必问饮食居处” ， 明确阐明了诊治疾病除了要注意饮食因素外 ， 还要注意地理环境的影响 。
嵇康在《养生论》中就有关于地理环境对人体健康影响的描述 ， 如“颈处险而瘿” ， 意为生活在山区的人 ， 颈部易生瘿 。 “瘿”是颈项部生长的肿物 ， 类似甲状腺肿大一类的疾病 。 现代研究证明 ， 在我国某些山区 ， 由于当地水土中缺少“碘”元素 ， 所以在此生活的人容易患单纯性甲状腺肿 。 《养生论》还指出：“齿居晋而黄” ， 是指居住于秦晋一带高氟区的居民 ， 由于长期饮用氟含量极高的水 ， 牙齿容易变黄 。
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