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「」舜囚尧篡位是否可信？社会发展摧毁了禅位，夏朝之前还有若干朝代( 四 )


如果史料的分析 ， 大多限于证据缺损 ， 难免流于理论分析 ， 不能让人完全信服 ， 那么我们换一个角度 ， 从以上事实能不能得出以下结论：尧帝时期 ， 充满了私权的斗争 。
「」舜囚尧篡位是否可信？社会发展摧毁了禅位，夏朝之前还有若干朝代
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我想这个结论是可以下的 。
那么请问 ， 什么叫“禅让”？禅 ， 就是荐之于天；让 ， 就是授之以位 。可见 ， 禅让就是将社会公权 ， 以民主的模式神化的方式 ， 实现权力传承 。它有一个前提条件——公权 ， 那么 ， 尧帝时代还是公权社会吗？
从部落联盟到邦联制政权结构 ， 是公权私有化的进程 ， 禅让制失去了存在的土壤
我国上古历史的发展 ， 经历了氏族社会阶段、部落联盟阶段、邦联制结构阶段 。
氏族社会阶段也称原始部落阶段 ， 人类按血缘关系群居 ， 每个群体就叫一个氏族 ， 氏族内部数量大约20—80人 ， 是一个原始的大公社会 ， 族群最年长 ， 经验最丰富 ， 最德高望重的家长 ， 出任这个氏族的首领 。
部落联盟是若干个原始部落群体 ， 以联合的模式 ， 组成相对复杂的社会种群 。这是由人类社会的发展 ， 所带来的人口大量繁衍 ， 农业文化的繁荣 ， 和生产关系的复杂性 ， 进化的必然结果 。在部落联盟阶段 ， 联盟的首领就必须以选举的方式 ， 或轮流坐庄的模式产生 。
「」舜囚尧篡位是否可信？社会发展摧毁了禅位，夏朝之前还有若干朝代
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【「」舜囚尧篡位是否可信？社会发展摧毁了禅位，夏朝之前还有若干朝代】邦联制结构则更复杂 ， 它是由层层嵌套的部落联盟之间 ， 达成的权力架构 ， 以协调部落联盟之间的利益分配关系 ， 并以政权模式 ， 强制执行 。
夏朝和商朝 ， 就是典型的邦联制政权结构 。尧帝时期属于哪个阶段呢？我认为属于非典型邦联制结构阶段 ， 或者说是邦联制结构的初级阶段 ， 五帝时期都是这种结构 。
他们都有一个最显著的共同点：公权私有化！还有一个显著的差异点：私有化程度不同！
①先说共同点：公权私有化 。
在氏族部落阶段 ， 人类不存在私有权 ， 连人都不是私有的 ， 有老人一起赡养 ， 有孩子一起抚养 。部落首领甚至都不需要推选 ， 自发公认才是主要表现形式 。首领也没有任期 ， 大家觉得你行 ， 你自己也愿意就可以继续干 。
这个阶段就是老子最推崇的小国寡民 ， 老死不相往来的理想社会 。
到部落联盟阶段 ， 因为有了不同氏族群体的合作 ， 分配机制必然诞生 ， 就开始出现了私有化的概念 。部落联盟首领自然就演化为利益代表人 ， 所以 ， 必须要有选举制度保证私有化的公平性 。由此 ， 部落首领的公权走向私有化进程 。
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需要指出的是 ， 公权私有化的演变有个漫长的过程 ， 它随着部落联盟的不断庞大 ， 私有化程度越来越高 。
部落联盟发展到一定阶段 ， 就是邦联制结构的诞生 ， 也就是公权完全私有化的阶段 。这个时候 ， 领导权的产生 ， 不再是 ， 也不可能是由下而上的选举 ， 而是少数强大的部落之间的“寡头民主” 。
尧帝之前是皇帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚 ， 尧帝之后是舜帝、禹帝 。我们翻开史料就会大吃一惊：原来这几位帝王都是一家人 ， 颛顼是黄帝的孙子 ， 帝喾是黄帝的曾孙 ， 尧是帝喾的儿子 ， 舜是颛顼的六世孙 ， 禹是颛顼的孙子 。
请问这种禅让是公权的民主表达吗？所以 ， 它跟后来的夏商本质上是一样的 ， 都是公权私有化的历史阶段 。


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