『陈彦瑾』肯定有许多人向往书中描写的娑萨朗，也有许多人知道奶格玛和秘境
北京联盟_本文原题：肯定有许多人向往书中描写的娑萨朗 ， 也有许多人知道奶格玛和秘境
让文化成为生活方式 ，
自利利他 ， 完善人格 。
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（图片来源于网络）
◎陈彦瑾：这个我读到了 ， 但它毕竟是小说啊！
●雪漠：“小说”是你们设置的框框 ， 为的是套住一个鲜活的灵魂 。 我不要这个框框 。 我不是在写小说 。 我是为了说话和传播 ， 为了打破某一种现实和观念上的封锁 。 我只要能说出话来 ， 就行了 。 人们会在这本书中研究雪漠的思想和变化 ， 而不是研究他的“小说”技法 。 人们会发现我经历了怎样的寻觅和历练 。 所以 ， 我只是说我想说的话 。 我的生命 ， 一直有一种力量在改变着我的写作 。 比如 ， 我本来不想要那个《无死的金刚心》了 ， 想拼入《野狐岭》 ， 但“他们”喜欢金刚心 ， 我只能去写它 。 我老是被“他们”劫持 。 《西夏的苍狼》也是这样 。 虽然不好 ， 但“他们”喜欢 。 你知道 ， “他们”并没有上过北京大学中文系 。
◎陈彦瑾：呵呵 ， “他们”是谁？
●雪漠：“他们”就是我生命中的一种“存在” ， 是一种能裹挟我的生命激情和智慧力量 。 “他们”只希望我说些跟“他们”有关的话 。 遇上那些没文化的“他们” ， 我也没办法 。
◎陈彦瑾：“他们”不一定有“文化” ， 可您有“文化”啊 。
●雪漠：但“他们”那种外行 ， 总是能直接干预我这个内行 。 “他们”一参与 ， 我就没有办法写“他们”不喜欢的东西 。
◎陈彦瑾：“他们”想让您说什么 ， 您可以尽量说得有“文化”啊！
●雪漠：你说的那种文化 ， “他们”是不懂的 。 “他们”只想叫我说“他们”懂的文化 。 没办法 。 这是“他们”的事 。 “他们”甚至不管谁在叫好 ， 或是谁在听 ， “他们”只是叫我说话 ， 别管听众是谁 ， 是否在听 。 我只能顺从“他们” ， 否则 ， 我就写不出一个字来 。 不过 ， 《西夏的苍狼》会有一大批有信仰的人喜欢 。 甚至 ， 书中的许多内容也会成为信仰本身 。 你信不信？
◎陈彦瑾：信！
●雪漠：而且 ， 那些信仰的文化会传承下去 ， 变成寓言和预言 。 此外 ， 肯定有许多人向往书中描写的娑萨朗 ， 肯定有许多人知道奶格玛和秘境 ， 肯定有许多人知道光明大手印 ， 以及关于“永恒”的追问和阐释 ， 更有对人类终极梦想的向往 ， 也会有许多人像紫晓那样告别过去 。 信不信？
◎陈彦瑾：信！
●雪漠：你瞧 ， 你叫好的那类小说能做到这些吗？
◎陈彦瑾：不了解那些信仰和文化的人 ， 包括评论家们 ， 看得懂这些吗？
●雪漠：他们不一定能看懂这些 ， 但需要看懂的人 ， 肯定会看懂的 。 我这一说 ， 你便明白《西夏的苍狼》的价值了吧？它肯定比《大漠祭》们承载了更多的清凉信息 。
◎陈彦瑾：好吧 ， 我不说啥了 。 要说当作一种载体 ， 它当然是做到了 。
●雪漠：那就行了 。 对于想看我的好小说的人 ， 去看《大漠祭》和《猎原》吧 ， 去看《白虎关》和《西夏咒》吧 。 这《西夏的苍狼》 ， 我是为寻找信仰和永恒的人写的 。 其实 ， 一直以来 ， 你们都是在用你们的标准来衡量 ， 我却在用我的标准来写作和说话 。 有时 ， 我也会听其他话语体系的声音 。 所以 ， 在我的创作中 ， 有两种文本：一种是你们喜欢的 ， 一种是我愿意写的 。 你们喜欢的 ， 也许是世界喜欢的 。 我想写的 ， 肯定是世界需要的 。 你要是换一种价值体系去读《西夏的苍狼》 ， 也许就会有另一种新的发现 。
◎陈彦瑾：您说的那些价值和意义我不是没有读出来 ， 其实 ， 这些几乎成了小说的主体了 ， 很明显啊 。
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