清明@三木秉凤《清明时节寄祖德馨》


北京联盟_本文原题:三木秉凤《清明时节寄祖德馨》
清明@三木秉凤《清明时节寄祖德馨》
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清明时节 寄祖德馨
文/三木秉凤
清明时节天欲泪 , 何人无意漱梨花 。
风卷荒草绕孤冢 , 云下枯枝泣野鸦 。
长揖焚香达壤界 , 再拜俯首叩天涯 。
世情自古离别事 , 不知谁人可作答?
【清明@三木秉凤《清明时节寄祖德馨》】 又是一年清明节 , 回乡祭祖 , 子孙本务 , 心中尚德 , 天地自明 。"德者 , 本也" 。 德乃是中华文化的核心!"翠华旗光摇汉苑 , 白玉管响彻唐宫" , 汉唐盛世乃中华民族厚德载物的典雅之笔 , "以德配天"乃千百年来东方文明的思想基石 。 人生在世不过三项功利即立德、立功、立言 。 立德 , 就是为后人立下道德规范 , 此谓道德建设;立功就是建立功业 , 此为王道政治;立言 , 就是将道德实践升华为文字 , 教育后人 , 此为文化建设 。
那么何谓尚祖立德呢?道与德 , 犹如树之本末 , 道之根源德之物繁 。 自古德与道两者之间关联密切难舍难分 。 "道"是什么?是事物的本质及其运行规律 , 而"德"就是依"道"而行的所有收获!故德者得也 。 君子爱财取之有道 , 此为对厚德载物另类诠释 。 对于人间功利 , 一般来讲"德"为无形之得 , 而得为有形之得 , 厚德载物就是无形之德化为有形之得的过程!德化之得让我们物质繁华丰衣足食 , 但人们的幸福体验 , 并非来自物质之"得" , 而是来自精神之"德" 。 "德"令我们精神饱满、内心充实 。
祖茔青塚 , 德风绵绵 。 我们皆秉先德之气而化 , 秉先德之荫而生 , 敬拜祖宗之恩乃人之常情 。 羊有跪乳 , 人有灵守 , 皆为德征之现 。 "德"之缺失 , 导致"得与德"之间阴阳失衡 。 因为人生的压力大多来自世事难测 , 且人生的烦恼大多来自欲壑难平 , 所以生命需要用"德"心来抚慰 。 在"德"心与"得"物之间 , 谁主谁次我们必须有正确选择 , 在立业上自强不息 , 在立言上金声玉振 , 而在立德上馨名播远!
长河无言东流逝 , 夕阳几度化德风 。 中华民族从三皇五帝到夏商周三朝及诸子百家 , 自古人生方向 , 往往由少数"明明德"者把握得最为正确 。 我们知道在烽火中的牺牲者 , 大多是顺火而逃造成的 。 正确决定永远存在于潜意识之"德"当中 , 随波逐流者顺火亡身 , 逆火而上者逃出生天 。 鱼逆水而上 , 鸟逆云而行 , 马逆风而驰 , 几乎所有的成功者 , 都是知难而进、逆水行舟、溯流而上!
耕读传家久 , 诗书继世长 。 自古家有家训 , 行有行规!其实都是在阴德与阳德之间寻找平衡!德亦胜得 , 宅心仁厚方能载物之得!自古以来德薄而福大、力小而物重、智浅而权贵 , 德不配位最终祸国殃民害人害己的例子不胜枚举!故以德治国、以德齐家、以德修身古来如此!"得"为物质之丰饶 ,"德"是灵魂之美达 。 有形之美易被岁月侵蚀 , 而灵魂之美却恒久如春 。 每逢清明 , 后人折柳追思 , 香火尚飨 , 逝者生前之德 , 必将光昭日月 , 福泽万代子孙 。 “清明时节雨纷纷 , 路上行人欲断魂" 。 清明节芳 , 天泪茫茫 , 乡村残月 , 举首独赏 。


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