「」嘉祐是宋仁宗最后一个年号 为何被称作"嘉祐之治"?
导语:唐代是一个英雄帝王辈出的年代 , 唐朝出现过许多广为人知的盛世 , 最为人熟知的当属"贞观之治" 。学史者喜欢把某个盛世的时期冠以年号 , 再加上"之治" , 以此表达众人对这一时期政治治理情况的肯定 , 像汉朝的"文景之治"也是这个道理 。
宋代给人的印象常常是积贫积弱 , 所以要说到盛世 , 宋代往往不常出现在人们的脑海里 。宋仁宗执政的后期年号为嘉祐 , 后世认为 , 这段时间的政治清明、王朝人才辈出 , 因而称赞此时为"嘉祐之治" 。
1、 "嘉祐之治"情况
要看嘉祐之安定美好 , 首先要看嘉祐前几代的治理情况如何 。仁宗之前 , 有太祖、太宗、真宗三位皇帝 。太祖时期 , 国家初定 , 许多地方还没有统一 , 太祖忙于战争 , 统一四方 , 国家谈不上安宁 。
等到了太宗时期 , 国家稍稍安顿下来 , 又爆发了大大小小几次农民起义 , 辽国势力不断强大 , 对宋造成不小的威胁 , 国家处于缓慢发展的时期 。真宗时期 , 强大的西夏与辽更加成为宋的阴影 。
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(图一 , 北宋形势图)
再看仁宗之后 , 至南宋 , 国外有强大的金虎视眈眈 , 国内又党争不断 , 内耗严重 。国家看似风平浪静 , 殊不知这平静之下暗藏着许多狂风暴雨 。
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(图二 , 南宋与金的对峙)
宋仁宗从前朝接手过来的宋 , 已然是一个多年动乱的大宋 , 而嘉祐这几年 , 是动乱当中难得的平静的几年 , 所以 , 仅从政局安宁这一个角度说 , 嘉祐在整个宋朝都值得称道 。
国家大局上比较稳定 , 在朝廷内部的小格局上也呈现和谐局面 , 富弼、韩琦、曾公亮、欧阳修等诸贤 , 皆能同心求治 , 而不勾心斗角 。
嘉祐年间人才济济 , 可堪庆历 , 仁宗重新启用了一批在庆历中表现非凡的人才 , 我们所熟知的大诗人范仲淹、欧阳修 , 也是当时伟大政治家 。不过庆历时朝廷人才虽多 , 但外部内外政局并不太平 , 不可与嘉祐相比 。
2、 "嘉祐之治"的后代评议
后世学者对嘉祐之治的情况褒贬不一 , 有人认为它可与贞观媲美 , 有人认为王安石变法之前 , 政治仍然混沌 , 此时不足以被称作"之治" 。
嘉祐之治是什么时候被后人提出的呢?仁宗后的英宗、神宗两朝 , 并未对嘉祐年间的政治治理状况作何称赞 , 甚至恰恰相反 , 当时的舆论宣传以"祖宗之道不足法"为主 , 为的是推行变法 , 自然没有褒扬前朝的道理 。
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(图三 , 宋神宗 画像)
如果前朝的政治清明 , 已经治理的那么好了 , 还有什么必要变法呢?就是这个道理 。
史学者推断 , "嘉祐之治"的第一次提出出现在神宗之后的哲宗一朝 , 在哲宗年间 , 再次推行新法 , 史称"元祐更化" 。这一提法的第一次出现并非单纯是人们认识的提升 , 而是顺应时代需要、政治需要出现的 。
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(图四 , 宋哲宗 画像)
既然要废神宗年间的变法 , 实行新政 , 对仁宗年间政治治理状况的评议自然要提高上来 。"嘉祐之治"提法的出现 , 恰恰反映的就是这种需求 。
而真正有史书可考的记载是在徽宗年间《上徽宗论任贤去邪在于果断》的一份奏议当中 。
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