平安贴又名什么
《平安帖》又名《告姜道帖》，为绢本，纵24.5厘米，横13.8米，共4行，41个字 。《平安帖》上并没有作者的名款，但历史上大多数人都认为是王羲之所书 。
延展开这幅草书帖，41个字的周围盖满了几十方收藏鉴赏印章，可见其在漫长的历史长河中曾屡次易主 。乾隆帝盛誉该帖“可亚时晴”，媲美“三希堂”瑰宝王羲之《快雪时晴帖》，民间流传王羲之高古摹本无出其右 。
王羲之平安帖王羲之平安帖
嘉文
【王羲之平安帖，平安贴又名什么】时过一千六百年，王羲之直接手写的原迹早已无存 。其实，就在北宋时也只有几件视为原迹，如米芾曾获得的《王略帖》 。
传世的王羲之书迹有两类，一是后人钩摹的墨迹本 ， 一是石刻或者木刻的碑帖 。碑帖从钩摹开始，经过上石、刊刻、捶拓，再经过装裱的过程，书法原貌往往会打了折扣 。墨迹摹本是从原迹上直接钩摹下来的，或者从唐摹本上再钩摹下来的，方法是双钩廓填或者双钩廓填兼临写 。这中间总以唐代硬黄纸所摹为最精 。
现存唐摹王羲之帖有：1.《快雪时晴帖》；2.《远宦帖》；3.《奉桔帖》、《平安帖》、《何如帖》三帖合装（以上俱在台北故宫博物院，这里的《平安帖》帖文与本文讲的不同 。）；4.《丧乱帖》《二谢帖》《得示帖》三帖合装；5.《孔侍中帖》、《频有哀祸帖》二帖合装；6.《游目帖》（以上俱在日本）；7.《姨母帖》、《初月帖》（合装于《万岁通天帖》中，在辽宁省博物馆）；8.《寒切帖》（在天津艺术博物馆）；9.《行穰帖》（在美国普林斯顿大学附属美术馆）共计九件十五帖 。唐人临写的王书如《兰亭序》，敦煌出《瞻近帖》等不列在内 。
摹本是否出自唐宋人手，要注意几个因素：一、合乎王羲之的笔迹风格，摹写精良 。二、有宋以上的著录或古法帖作为依据 。三、纸、绢或装裱符合唐、宋时代 。四、可靠的题跋和印鉴（往往只是一部分）以反映流传历史 。
宋人摹本，据鉴定家著录和发表出来的及所见者约有二十余种，绝大部分珍藏于博物馆里，少数辗转閟于私家 。由清代内府流出的绢本《平安帖》就是其中的一件 。
本帖应为南宋时勾摹本
绢本《平安帖》又称《告姜道帖》，笔法圆劲古雅 ， 意致优闲逸裕，颇合羲之草书法度 。刻意摹写，呈现轻重浓淡，然不免有笔滞处 。临写并勾描，留下细痕 。
绢、纸非宋内府物，本帖绢地和前面花绫隔水均宋时织物 。此帖绢本的尺寸纵24.5厘米，横13.8厘米 。故宫有象牙嵌木尺，是清代标准营造尺 ， 以此测量与《石渠宝笈续编》记录的“纵七寸六分横四寸三分”正合 。
本帖上的古印——“书画印”、“妙绝古今”，文征明跋认为是宋王诜印，非伪 。“柯九思印”及“柯九”（半）墨印也真 。“宣和”“政和”内府诸印和“绍兴”印均伪 。干隆、嘉庆内府等印玺皆真 。
卷上弘历题写帖文，年款庚戌 ， 即干隆五十五年，已是八十老人 。后边文征明、王榖祥、彭年、胡汝嘉等跋及诸家印记都真 。
文征明跋指出：右军书多写绢地 。此帖已刻入《绛帖》 。帖上有骑缝“绍兴”三小玺 。还有附马都尉王晋卿“绝妙古今”、“书画印”和柯九思印 。王、柯二君藻鉴最精，当为真迹无疑 。文征明是书画家兼鉴赏家，又是此帖的收藏与研究者，他写下的鉴识具体而切要 。
这里有个印章问题 。文证明跋讲“妙绝古今”、“书画印”两印是王晋卿的 。据史载 ， 王诜（1036——？）字晋卿 ， 太原人 ， 尚英宗女魏国大长公主，为利州防御使，工书画 。他是北宋晚期人 。徐邦达先生在考证此帖时没有提及“妙绝古今”印 。同时说：“本帖上古印——‘书画印’（文证明跋中以为王诜?。?⒖戮潘加【?? ，应非伪物 。”他引用文说并未否定 。另一种不同看法认为“书画印”是元代柯九思（1290——1343）的 ， 如上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》 。根据是柯九思等六家墨竹合卷上出现此印 。鉴于此二印实属罕见，有待再考 。
据印鉴、题跋，本帖曾为柯九思、文征明收藏 。清代进入内府，后著录于《石渠宝笈续编》 ， 时存养心殿 。
鉴于上述多方面情况，本帖应为南宋时勾摹本 。其水平，正如徐邦达先生所说：大略相当于今见之《上虞帖》 。《上虞帖》现收藏于上海博物馆 。
《宣和书谱》载右军《平安帖》有二，一是草书，二是行书，然只有帖名没有帖文 ， 是否与本帖有关不易确定 。姜蘷《绛帖平》有残本收入四库全书，未见有具体言及本帖的文字 。
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