“岩中花树”和“薛定谔的猫”，看似异曲同工，根本是两回事( 二 ) _生活百科

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阳明心学的理论按照这个解释，无疑是把“岩中花树”的案例直接转为了量子力学“薛定谔的猫”这个实验的框架之中。从观察的角度来确定二者所说的是一回事。那么我们就来认真看看两者是否就是一回事吧。
量子力学角度来看岩中花树：
量子力学是当今最流行的学科，是在20世纪初由普朗克、海森堡、薛定谔、狄拉克等一批物理学家共同创立的。量子是目前宇宙中已知的最小粒子，量子力学是研究微观粒子运动规律的物理学科。是近代和现代物理学的理论基础，是科学史上被实验最精确地检验过的物理理论。
我们不是科学家，也无须深入地去研究，但是我们可以先简单了解一下“薛定谔的猫” 。

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量子力学是现代的学科体系量子力学发展过程中，有一个最著名最重要的实验，就是干涉实验证实。电子在没有观测的时候，没有确定的状态。所以这件事是量子力学最诡异的事情。
薛定谔为了驳斥哥本哈根的理论提出了“薛定谔的猫”这个假想实验：
把一只猫放进一个封闭的不透明盒子，在这个封闭的盒子里，薛定谔放进了一个放射性原子，一个可以检测原子衰变的装置，和一个毒气释放装置。这个原子在一个小时内有几率发生衰变，如果发生衰变就会被检测装置所检测到，进而激活毒气释放装置，毒气杀死猫。那么这个被放进封闭盒子里的猫，就处于一种叠加态。这个猫在一个小时内是生是死?

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量子力学的不确定性参照实验来说，即猫是在被外部世界所观察之后，它的生死才处于一种固定态。但按照客观来说，这个猫，不管你外部观察不观察，它的生死早就固定了。
那么有人就将这个实验和岩中花树来做对比，试图说明王阳明所说的是科学的理论，符合量子力学的实验，因为他也是没有观察时，花处于不定性的状态，而一“观察”就“一时明白起来了” 。
那实际上两者说的真的是一回事吗？

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微观世界的猫处于死或者生的不确定状态两者异曲同工，但根本是两回事：
伟大的科学家爱丁顿（Eddington）说：「我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。」
他的这个理论可能某种程度上否定了我们过去认为“物质决定意识”的唯物观点，成为：量子力学离不开意识，意识是量子力学的基础。
结果这个观点就被很多人拿来当做王阳明“岩中花树”的同理案例来并谈。其实在我看来，两者确有异曲同工之妙，但是其实两者说的根本不是一回事。

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量子力学基于观察1、从细节来说：薛定谔的猫是属于微观世界的观察，这个实验的观察不基于人的主观意识，而是要让探测器与电子发生作用，通过客观影响电子，造成了量子态的坍缩。
观察不是用人的意识，而是仪器对量子的一次作用。仪器对量子产生作用，使得量子态坍缩了。仪器不对量子进行作用，量子态处于概率分布状态。这个说的观察不是由人的意识去观察的，而是客观实验发生后由人读取个实验数据而已。
所以，这个实验完全是客观角度呈现的。

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王阳明的心学而王阳明的岩花则说的是人主观意识的作用，讲的是“三界唯心，万法唯识”的道理。
以世间所有的一切现象，都是由我人心识自体所变现而来，也就是由第八阿赖耶识中的种子所变现生起。所以，除心识之外，万有现象都不是真实地存在。——唯识宗的基本理论。
所以，王阳明的公案是从心意识的角度而言的，与客观的物理实验的客观观察完全不同。