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脾胃损伤由胃气引起 元气损伤由胃气引起

健康知识脾胃心火元气

胃是水谷之海，饮食入胃，精溢，脾失；脾气散，升至肺；打开水道，降低膀胱 。水之精分四路，五经并行，四时五脏阴阳相合，习以为常 。"胃是水的海洋和山谷."来自《素问五藏别论》 。《吃进肚子》下面这段话出自《素问经脉别论》，但原文不是《吃进肚子》，而是《喝进肚子》 。
103010“把空气摄入胃里”和“喝进胃里”是两种不同的代谢途径，李东垣的改变应该是有意的 。
李东垣引用了口语形式的经文，并将不同章节的内容合并成一段，这似乎是恰当的 。不熟悉《内经》的人做不到 。
在李东垣的著作中，脾胃的关系是：胃主，脾为胃“散精” 。
如果饮食失控，脾胃会因冷暖不适而受伤；担心和恐惧，过度劳累，失去活力 。
【脾胃损伤由胃气引起 元气损伤由胃气引起】伤脾胃，伤胃气 。
元气受损是胃气造成的，因为元气也是胃气的别称 。
总之，内伤伤胃气 。
脾胃虚弱，元气不足，心火过盛 。心火，阴火，也是从下焦开始，下焦系于心，心不指挥，相火取而代之 。相，下焦络之火，精气神之贼 。火不能和生命力对立，一胜就是一败 。脾胃虚弱导致肾和肝，阴火可以取代它的位置 。
这段话不容易理解 。
为什么“脾胃虚弱，元气不足”会导致“心火独旺”？
气过则火，气不足当然应该是寒 。为什么内心充满了火？
明明是心火为什么说心火是下焦开始的阴火？为什么不是从上焦开始？
心怎么又变成火了？
火可耗气或伤阴 。为什么不说相火是袁茵的贼，而只是生命力的贼？你为什么不说“火和袁茵不能站在一起”，而只说“火和生命力不能站在一起”？
李东垣的理论之所以受到后人的批判，一个主要原因就在于“推理不清” 。
但推理不清的原因有两个：一是理论本身不符合实践，无法解释清楚；二是作者文字功底太差，没有能力解释清楚 。
东原的理论经得起历史和临床的检验，似乎不属于前者 。
董源的《通《内经》 《春秋》 《书》(李时珍方言)和《你曾受沂水张老师教》(《易》序)似乎也不属于后者 。
那么，是什么原因呢？
在我看来，根本原因是我们无法走进李东垣的思想境界，我们的思维与李东垣有一定的距离 。
当然，也不排除李东垣是“在心里，很难理解他写的东西” 。
也许有可能李东垣在这里提到的火是五行中的火 。五行应该是五脏，火应该对应心，所以你满足于火 。如果有这种可能，李东垣笔下的阴火只是脾胃虚寒基础上产生的火，可见于上中下三焦和表里外任何部位 。
“火和生命力是不能对立的，赢了就是输了 。”这是李东垣创造的一句名言 。在这一理论的指导下，补气药和泻粉站在同一战线也就不足为奇了 。
张景岳问：“为什么不说寒气和元气不同，反云火和元气不同？”(《难》)显然，张景岳不能理解阴火产生的原因 。


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