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徐梦梅 ， 男 ， 1949年2月出生 。 中国收藏家协会会员、中国文物学会会员、上海市收藏鉴赏家协会会员 。 资深鉴藏家 ， 知名中国玉文化学者 。 著有《古玉新经》（上海三联书店2005年出版）；从2012年2月至2019年12月 ， 在上海《新民晚报》“夜光杯”副刊上发表系列关于中国玉文化的研究文章 ， 率先提出“中国玉文化申遗”和“良渚‘玉石文’”的观点 。
良渚＂玉石文＂是殷墟甲骨文之祖
近几年来 ， 笔者一直在研究和探索良渚＂玉石文＂与殷墟甲骨文之间的联系 。 平时也会将一些刻有“玉石文”的良渚玉器进分析比对 ， 并用自己浅薄的古文字知识尝试进行释读 ， 多有心得 。 有时还会将一些甲金文影子似乎较多的良渚玉器上的字 ， 请知名的古文字学者、胞弟徐梦嘉帮助作释读 。 他说：“作为一家之言 ， 他可以试着识解一下这些玉器上的字 。 ”因为对古文字的释读常会意见纷纭 ， 有些无法统一的意见只能留给历史与后人裁断 。 对此情况笔者有自己的观点：在对良渚“玉石文”一些字的释读中允许有不同的说法 ， 此属于正常的学术争议 。 但对释读所提供的原始资料（良渚玉器及其上面契刻的“玉石文”）必须是毫无争议的 。 后来他对笔者提供的一件良渚玉璧上的
96个“玉石文”进行研究释读 ， 识定96个字中有11个字重复 ， 其中有甲文34个、金文17个、小篆5个 ， 另有40个字属于非甲金文和小篆字形 ， 他不仅将字全部识出 ， 而且文意也得到大体解读 。 基于此重要的学术成果 ， 笔者综合自己的研究观点 ， 撰写了《良渚“玉石文”是中国汉字的主要源头》的文章 。
笔者珍藏有一件良渚文化的平首玉圭 ， 其两面均刻有良渚神徽纹和双鸟纹 ， 还有32个“玉石文” ， 是一件非常精美的良渚玉器 。 玉圭的器型其源于新石器时代的石铲 ， 笔者以为玉圭多是捧执在手中的 ， 其形制的制特点必须是有孔洞的一端在下面 ， 上端或是平首或是尖首 。 如是素面无纹饰的 ， 因为无法判断端面的上下 ， 称其为玉圭或玉铲均可 。 如果是有纹饰的 ， 能够分清上下端面就必须加以区分 。 这件平首玉圭上面有简化的良渚神徽纹 ， 稍看就知道是孔洞在上的 ， 严格地说应该是玉铲 ， 现在本文亦称其为玉圭是随民藏界大流的说法 。 让人费解的是 ， 此玉圭的两面共有6行字 ， 其中只有1行字是按良渚神徽纹的方向刻写的 ， 其它的“玉石文”都刻倒了 。 此玉圭上32个“玉石文”基本上都和甲骨文一样 ， 徐梦嘉已经全识出 。 由于其中有个别字不太规范 ， 于是他便用手写方式将甲骨文对应出来 。
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