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中国古代历史上的药王 ?谁是药王( 五 )


孙思邈毕生不仕 ， 隐于山林 。亲自采制药物 ， 为人治病 。他搜集民间验方、秘方 ， 总结临床经验及前代医学理论 ， 为医学和药物学作出主要贡献 。后世尊其为“药王” 。他吸取《黄帝内经》关于脏腑的学说 ， 在《千金要方》中第一次完全地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法；在整顿和研讨张仲景《伤寒论》后 ， 将伤寒归为十二论 ， 提出伤寒禁忌十五条 ， 颇为后世伤寒学家所看重 。他搜集了东汉至唐以前许多医论、医方以及用药、针灸等经验 ， 兼及服饵、食疗、导引 。

孙思邈的按摩等养生办法 ， 著《千金要方》三十卷 ， 分二百三十二门 ， 已接近现代临床医学的分类办法 。全书合方、论五千三百首 ， 集方普遍 ， 内容丰硕 ， 是我国唐代医学发展中具有代表性的巨著 ， 对后世医学特殊是方剂学的发展 ， 有着显著的影响和贡献；并对日本、朝鲜医学之发展也有积极的作用 。《千金翼方》三十卷 ， 属其晚年作品 ， 系对《千金要方》的全面弥补 。全书分一百八十九门 ， 合方、论、法二千九百余首 ， 记录药物八百多种 ， 尤以治疗伤寒、中风、杂病和疮痈最见疗效 。
他保持辩证施治的办法 ， 以为人若善摄生 ， 当可免于病 。只要“良医导之以药石 ， 救之以针剂” ， “体形有可愈之疾 ， 天地有可消之灾” 。他看重医德 ， 不分“贵贱贫富 ， 长幼妍蚩 ， 怨亲善友 ， 华夷愚智” ， 皆一视同仁 。声言“人命至重 ， 有贵千金” 。他极为看重妇幼保健 ， 著《妇人方》三卷 ， 《少小婴孺方》二卷 ， 置于《千金要方》之首 。
孙氏以为“人命至重 ， 有贵千金 ， 一方济之 ， 德逾于此” ， 故将他自己的两部著作均冠以“千金”二宇 ， 名《千金要方》和《千金翼方》 。这两部书的造诣在于：首先对张仲景的《伤寒杂病论》有很深的研讨 ， 为后世研讨《伤寒杂病论》供给了可*的门径 ， 尤其对广义伤寒增长了更具体的内容 。他创建了从方、证、治三方面研讨《伤寒杂病论》的办法 ， 开后世以方类证的先河 。《千金要方》是我国最早的医学百科全书 ， 从基本理论到临床各科 ， 理、法、方、药齐备 。一类是典籍资料 ， 一类是民间单方验方 。普遍接收各方面之长 ， 雅俗共赏 ， 缓急相宜 ， 时至今日 。很多内容仍起着指点作用 ， 有极高的学术价值 ， 确切是价值千金的中医瑰宝 。《千金要方》是对方剂学发展的伟大贡献 。书中收集了从张仲景时期直至孙思邈的临床经验 ， 历数百年的方剂造诣 ， 在浏览仲景书方后 ， 再读《千金方》 ， 真能大开眼界 ， 拓宽思路 ， 特殊是源流各异的方剂用药 ， 显示出孙思邈的博极医源和精深医技 。后人称《千金方》为方书之祖 。
《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了伟大贡献 。孙氏能寿逾百岁高龄 ， 就是他在积极提倡这些方面的理论与其自身实践相联合的后果 。孙思邈的光辉造诣 ， 生前就受到了人们的崇拜 。人称“药王” ， “药圣” ， 隋、唐两代都很重视他 ， 著名人士亦多对他以礼事之 。他逝世后 ， 人们在其旧居的鉴山畔 ， 虞诚奉祀 。乔世宁序中云：“鉴山香火 ， 于关中为盛 ， 虽华岳吴镇弗逮焉 。”孙思邈在日本也享有盛誉 ， 尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇敬 。
在药物学研讨方面 ， 孙思邈倾泻了大批的血汗 。从药物的采集、炮制到性能认识 ， 从方药的组合配伍到临床治疗 ， 孙思邈参考前人的医药文献 ， 并联合自己数十年的临症心得 ， 写成了我国医学发展史上具有主要学术价值的两部医学巨著——《千金要方》和《千金翼方》 。其中《千金要方》载方5000多首 ， 书中内容既有诊法、证候等医学理论 ， 又有内、外、妇、儿等临床各科；既涉及解毒、急救、养生、食疗 ， 又涉及针灸、按摩、导引、吐纳 ， 可谓是对唐代以前中医学发展的一次很好的总结 。而《千金翼方》载方近3000首 ， 书中内容涉及本草、妇人、伤寒、小儿、养性、补益、中风、杂病、疮痈、色脉以及针灸等各个方面 ， 对《千金要方》作了必要而有益的弥补 。书中收载的800余种药物当中 ， 有200余种详细介绍了有关药物的采集和炮制等相干知识 。尤其值得一提的是 ， 书中将晋唐时代已经散失到民间的《伤寒论》条文收录其中 ， 单独构成九、十两卷 ， 竟成为唐代仅有的《伤寒论》研讨性著作 ， 对于《伤寒论》条文的保留和传播起到了积极的推进作用 。


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