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中国古代历史上的药王 ?谁是药王( 二 )


唐太宗十分观赏孙思邈 ， 后来还曾亲临华原县五台山去访问孙思邈 ， 并赐他颂词一首 。直到现在 ， 药王山南庵内还留有唐太宗御道、“拜真台”、“唐太宗赐真人颂”古碑一通等 。
养生理论
唐朝邓王李元裕 ， 是唐高祖的第十八位儿子 ， 爱好学习 ， 善于谈论辨名析理之学 ， 典签卢照邻是他的布衣朋友 ， 他经常声称 ， 说："我的命相就这样了 。"卢照邻是范阳人 ， 任新都尉 ， 因为患有难医治的疾病 ， 他住在阳翟的具茨山 ， 编著并注释《疾文》和《五悲》 。卢照邻性格文雅颇具诗人风姿 ， 不料后来竟投颍水自杀身亡 。卢照邻曾居住在景城鄱阳公主放弃的府第中 。显庆三年时 ， 唐高宗召见太白山隐士孙思邈 ， 当时孙思邈也住在这里 。孙思邈是华原人 ， 当年已经九十多岁了 ， 但是他的视力和听力都一点没有削弱 。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年 ， 却疾病缠身 ， 久治不愈 ， 终日里困顿疲备 ， 于是作《蒺藜树赋》 ， 用来伤悼他与孙思邈二人之间蒙受自然的体质的差别 。卢照邻作的赋 ， 词句极其俏丽 。孙思邈会算天象历法和摄生养性之术 。卢照邻和当时的名士宋令文、孟诜都用对老师的礼节待孙思邈 。他们曾问孙思邈 ， 说："名医能治好病 ， 是依据什么道理呢？"孙思邈说："我听说通晓天的人 ， 必定能在人的身上找到它的本体 ， 熟习人的人必定是以天为本体 ， 所以天有春、夏、秋、冬和金、木、水、火、土 。黑天、白日轮流更替 ， 寒冬暑夏交流更迭 ， 这是大自然在活动 。自然界中的大资源网气 ， 合起来就成为雨 ， 流动的时候就成为风 ， 散发开去的时候就成为露 ， 杂乱无序时就成为雾 ， 凝集时就成为霜雪 ， 伸展扩展成为虹霓 ， 这是大自然的正惯例律 。人体有四肢和五脏 ， 醒着、睡时 ， 呼出吸进 ， 吐故纳新 ， 精脉和蔼血循环 。流动就是血气循环 ， 浮现出来就是人的气色 ， 放出来的就成为声音 ， 这是人体的正常活动 。阳用它的精髓 ， 阴用它的形体 ， 这是天与人雷同的 ， 及至它违反了这正惯例律就要生病了 。蒸就发热 ， 不然就生寒 ， 淤结就成为瘤赘 ， 阻隔就成为痈疽 ， 奔忙过疾 ， 就气喘嘘嘘用尽了精神 ， 就会焦枯 ， 依据表面的诊断 ， 可以检讨出生体内部的变更 。从人体类比自然界也是这样 。因此金、木、水、火、土的伸屈变更 ， 星辰运行中涌现的错误 ， 日蚀、月蚀现象 ， 彗星的陨落 ， 这是自然界的危险的征兆！寒暑颠倒 ， 这就是外界的冷热失常啊 。石头竖起 。泥土跳跃 ， 这是自然界的瘤赘啊 。山崩地陷 ， 这是自然界的痈疽 。急风暴雨 ， 这是自界的喘乏 。不降雨露 ， 河流、湖泽干枯 ， 这是大自然的焦枯啊！良医用药物进行输导 ， 用针灸治病救人；圣明的人用崇高的道德和气于用贤任能来治理天下 。所以身材有可以清除的疾病 ， 天有可以去掉的灾祸 ， 这全都是气数啊！"卢照邻说："人世间的事情怎么样呢？"孙思邈说："胆要大 ， 心要小；智虑要圆通 ， 行动要方正不苟 。"照邻说："怎么讲呢？"思邈说："心是五脏的元首 ， 它应当遵守规律办事 ， 所以要谨严 。胆是五脏的将领 ， 它必需坚决武断 ， 所以胆要大 。有智慧的人行为如同天 ， 所以要圆通 ， 仁义的人沉寂如同地 ， 所以要方正不苟 。《诗经》说 ， '好象走到了深渊的边沿 ， 仿佛踩在薄薄的冰层之上 ， 是当心 。威武雄浑的武士 ， 守卫着三公九卿 ， 是勇敢 。'《传》说'不因为有利可图就返回去；不因为行仁施义就悔疚 ， 就是仁义的人的方正不苟 。'《易经》说'遇到机遇就要立刻去做 ， 不能整天地期待 ， 这就是明智人的圆通 。'"卢照邻又问："养性的道理 ， 最主要的是什么呢？"孙思邈说："天有满有亏 ， 人世间的事情有许多艰苦和困苦 。如果不谨严行事而能从危难中摆脱出来的人 ， 从来也没有过 。所以讲究养性的人 ， 自己首先要理解谨严 。自己谨严的人 ， 长期以忧畏为基本 。《经》说 ， '人不害怕灾害 ， 天就要降灾害给你 。'忧畏 ， 是生逝世的通路 ， 存亡的因由 ， 祸福的基本 ， 吉凶的源头 。所以读书人无忧畏 ， 仁义就不存在；种田的人无忧畏 ， 食粮就不能增产；做工的人无忧畏 ， 就没有可以遵守的尺度和法则；做买卖的人无忧畏 ， 经营就不能盈利；当儿子的无忧畏 ， 孝敬父母亲就不至诚；做父亲的无忧畏 ， 慈祥就不执著；为人臣子的无忧畏 ， 就不能建功立勋；身为君王的无忧畏 ， 国度就不会安宁 ， 因此养性的人 ， 失掉了忧畏就心思杂乱没有条理 ， 行动焦燥 ， 难以自持 ， 神散气越 ， 意迷志摇 。应当活着的却逝世了 ， 应当存在的却灭亡了 ， 应当胜利的却失败了 ， 应当吉利的却遇凶险 。啊忧畏就象水与火一样 ， 一会儿也不能忘掉它呀！人无忧畏 ， 子弟就会成为你的强敌；妻妾变成你的仇寇 。因此 ， 最主要的是畏道 ， 然后是畏天 ， 其次是畏物 ， 再次是畏人 ， 最后是畏你自身 。你不忘忧畏 ， 就不被别人限制 ， 自己永记忧畏就不受别人管束 。在小的事情上谨严 ， 就不怕大的挫折；戒惧眼前忧虑 ， 就不畏惧以后的磨难 。能理解这些道理的人 。在水中航船 ， 蛟龙不能害你 ， 在路上行走 ， 老虎、犀牛这些雄猛的动物都不会伤着你；各种武器也碰不到你；各种疾病、瘟疫也沾染不上你；爱说别人坏话的人也诽谤不了你；有毒的蜂、蝎也螫不到你 。懂得这个道理的人 ， 人世间的一切事情就全明确了 。"不久 ， 孙思邈被授予承务郎 ， 执掌药局事务 。孙思邈在唐高宋永淳初年去逝 ， 留下遗言：要薄葬 ， 不要焚烧那些纸扎的阴间器物 ， 祭祀时不宰杀性畜 。他逝世后一个多月 ， 色彩还和活着的时候一样 ， 当抬他的尸体放入棺中时 ， 给人的感到就象抬的是空衣服一样 。孙思邈一生撰写《千金方》三十卷 ， 传给后代 。


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