黑格尔辩证法三大规律辩证法三大规律 _小知识

辩证法三大规律（黑格尔辩证法三大规律）大家好，这里是小播读书。今天我们持续介绍唯心主义哲学家黑格尔的哲学思想，前面的文章，我们介绍了资源网黑格尔的“辩证法”的根本逻辑“正反合”，它们是一个螺旋上升的进程，今天我们持续来聊聊黑格尔的：辩证法的三大规律。

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恩格斯总结概况了黑格尔的《逻辑学》提炼出了三大规律：对峙统一规律、量变质变规律、否认之否认规律。而这三个规律内部也是一个正反合的逻辑关系，量变质变的规律是事物内部的规律，而否认之否认的规律，是事物发展规律，而这三大规律的核心是：对峙统一规律。其余两个规律是对峙统一规律展开的情势。

对峙统一规律揭示了，任何事物内部都是抵触的统一体，抵触是事物发展变更的源泉和动力，就像老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” 。量变质变规律揭示了，事物发展变更情势上具有的特色，从量变开端，质变是量变的终结。否认之否认规律揭示了，抵触活动进程具有的特色，抵触资源网活动是性命力的表示，其特色是自我否认、向对峙面转化。因此否认之否认规律构成了辩证活动的本质，就像老子说的：“反者道之动，弱者道之用”一样，任何事物，永远有向对峙面活动变更的趋势和内在动力。

接下来，我们具体来聊聊辩证法的核心：“对峙统一” 。

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在黑格尔看来，任何事物都不能孤立成长，都可以找到它的对峙面，或者对它加以否认，这样事物能力不断发展，如果事物只有纯洁的一面，那就没有任何意义，就像黑格尔说的：绝对的光亮就如同绝对的黑暗。
【黑格尔辩证法三大规律辩证法三大规律】

事物都是相对相生的，这其实和我国道家思想非常相似，老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，音声相和，前后相随”、“ 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和有孝慈，国度昏乱有忠臣” 。善恶美丑、高下长度都是相对相生的，没有彼就没有此，没有此也就没有彼，就像庄子说的：“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之” 。

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黑格尔以为“自我意识”也不可能孤立存在。如果意识要对自身存在进行考核，它就必需基于某种对比。也就是说，人必须要有一个“非我”作参照物，能力懂得何谓“自我” 。自我意识绝不是一种简略的以个体为中心的意识而已。在《自我的实质》这本书里面说的，自我都是通过环境而塑造的。自我不是我认为的我，也不是你认为的我，自我是我认为你认为的我。而哲学家大卫休谟也说，自我只是一束知觉，资源网是在感知中塑造出来的，并没有一个绝对的自我存在。

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正是因为人类只有以动物为参照物，才可能懂得自己，人最爱的是爱自己，但他必需须通过爱别人，或者恨别人的办法来展现自爱。所以，所谓的“自我”，都是在通过外人对“自我”的评论中，获得着对自身价值的认识。这里有一个悖论：一方面，没有“非我”就没有“自我”；另一方面，没有“自我”也不会有“非我” 。于是，自我意识从出生那天起，就被卡在了“我”和“世界”之间进退不得，无穷摇摆，从某种水平上说，愿望就是自我意识的不满足状况，这其实是叔本华的悲观主义哲学思想，无法满足的愿望，会给我们带来苦楚，解决这种苦楚的最重要手腕就是通过把外物变成自我的一部分，来清除它的外在性，使我们暂时停歇心坎的挣扎，为“自我”找到一个落脚点。这正是物资愿望的实质。

对峙统一规律的根本内涵可大致概括为，抵触的三大特征四大理论：即：抵触的同一性与奋斗性；抵触的广泛性与特别性；抵触的不平衡性，即重要抵触与次要抵触，抵触的重要方面与次要方面。值得一提的是，后来马克思批评继承了黑格尔的哲学思想，尤其是其中的“对峙统一”思想，发展出了自己对唯物辩证法。对峙统一规律是唯物辩证法的基本规律，抵触剖析法是认识世界和改革世界的基本办法，抵触双方的统一与奋斗，推进着事物的活动、变更和发展。