中医学和中医哲学所要把握的恰恰是人和宇宙的自然的完全的整体层面,所以它们立足于“象”,即立足于不受任何损坏的完全整体的自然呈现,而现代系统科学和系统哲学所把握的整体则属于另外的层面 。
要认识事物完全的自然的整体,必须主要采取主客相融的认识方式,以意象思维统摄抽象思维 。唯有这样,才有可能获得事物之表里内外,事物与宇宙万物以及事物与认识主体在自然状态下的全面联系 。也只有做到了这些,才算是达到了事物完全的整体 。为此,光靠观察分析、逻辑推理是不成的,还必须依靠意识之上的觉和悟 。
“气”是事物,尤其是生命现象整体联系的无形“使者”,是生命和一切事物运动的源泉 。精神意识活动,作为现世界中最高的自然整体功能和现象,它们的存在和进行,更离不开“气” 。而与“气”的沟通和对“气”的把握,则唯有通过主客相融、静念默观的方式才有可能 。这些历来是中医学和中医哲学不可些许打折的主题,而远远不为现代系统科学和系统哲学所理解 。
因此,当我们发现现代系统理论与中医学有某些相近之处时,切不可忽略这些根本性的差异 。否则,同样会把中医学引向岔路 。事实是,目前西医正在稳步地沿着系统科学的方向朝前走,这正符合西医作为西方科学的发展逻辑 。
当前困扰中医学的不是医学,而是哲学 。一些流行的认识论观念须要突破、更新,这样才能树立正确的科学观,才能揭示中医学在科学中的位置,摆正中医与西医的关系 。直白地说,就是要破除对西方和现代科学的迷信,在认识论上厘清中国与西方、中医与西医的本质差异,明了并充分肯定中国认识论的独有价值 。不把思想提到哲学上来,问题是不可能说清楚的 。这就是文化自觉 。没有文化自觉,就没有方向和信心 。此乃发展中医学的关键 。(
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