【从法门寺出土茶具看唐代宫廷茶文化】饮茶习惯在唐代宫廷生活中是不可或缺的一环，甚至是皇室和后宫嫔妃时髦重要的休闲活动 。法门寺地宫出土的唐代宫廷金银器中，有一套十六件几近完整无损的金银茶具，反映了多彩的中国宫廷茶文化 。
1987年陕西法门寺地宫中，发掘了大量唐代宫廷金银器，这些专供皇帝御用供佛器物中，有一套几近完整、无损的金银茶具十分引人瞩目，还有首次发现史上最负盛名的瓷器秘色瓷 。这套金银茶具有茶碗、碟、盘、净水瓶共十六件；据专家考证，这套晚唐宫廷系列茶具，是迄今世界上发现最早、最完善而珍贵的银金花茶器（鎏金银器），多数为唐僖宗及地方官进奉法门寺的供养文物，为研究中国宫廷茶文化，及世界茶文化的形成和发展迈向新的里程 。
饮茶习惯在唐代宫廷生活中是不可或缺的一环，甚至是皇室和后宫嫔妃时髦重要的休闲活动，唐代开元以后，朝廷设立了专门生产皇室用茶的贡焙场所，每年春天特别派遣官吏监督制造，为赶上每年清明节的清明宴，日夜快马加鞭的送上春茶，〈湖州贡焙新茶〉诗中，就有描述皇后刚出游踏青回来，准备梳洗一番时，听到急程的新茶已送到京城，皇后立即露出笑容，命宫女立刻取来烹茶 。
皇帝和臣子们文会时，令宫女随时以茶汤伺候，君臣在吟诗作对、切磋学问之余，茶用来解渴润喉、明目益思，君臣一同品茶，使得文会更加尽兴 。
另外，皇帝亲自主持殿试时，会赐茶汤给及第的文人饮用，同时贡茶有时也会赏赐给臣下，也唯有在这种特别的时候，非皇室贵族身份的人才有机缘品赏到高档的贡茶 。
唐代饮茶的方式多样化，但正式的茶礼、高规格的茶汤表现则是饮用饼茶，依据陆羽茶经《五之煮》，在饮茶前饼茶要先烤炙，一方面容易碾碎成末，二方面使茶去水分而发香；饼茶成末之后，要用细网罗筛成更细的茶粉，经历汲泉择水、风炉看火的两道水火工夫，在一沸、二沸之间投茶烹煮，过程中加适量粗盐以提味 。
茶汤煮至三沸，腾波鼓浪时立即止沸，在茶㎡中以培育汤华，陆羽：㎡饽汤之华 。华之薄者曰㎡，厚者曰饽，细轻者曰花，如枣花漂漂然于环池之上 。茶㎡远离炭火，放在交床上开始分酌茶汤，煮水一升能分五碗茶，在碗上欣赏枣花、青萍、云鳞的美景，趁热连沫带渣一起咽下，与近代工夫茶过滤茶汤的清饮差异很大！
这批地宫出土的华丽茶具，多数是以鎏金工艺装饰在银器上，其做工精细、风格华贵，唐代贯以银金花来形容之 。
地宫除了大量的银金花茶具面世之外，地宫中还有供奉皇室使用的秘色瓷茶碗，以及当时被视为珍稀的琉璃（即玻璃）茶碗、茶托一副，透过这些由金、银、瓷、琉等材质所烘托出来的高雅茶具，在唐代茶文化与宫廷精致物质的交融下，取得雅、俗、奢、俭的平衡点，大唐皇家饮茶之风采尽收眼底 。
这套茶具属于唐僖宗皇帝专用，在银金花茶碾子的㎡轴上刻有五哥字样，五哥系僖宗即位前的昵称，因排名第五故称五哥 。
烘焙器上图为鎏金飞鸿球路纹笼子，此笼通体镂空，点缀的飞鸿在壁上十二只、盖上十五只，冲天鸿雁栩栩如生，表达了荣华富贵与飞黄腾达的祝福，此茶笼是用来烘烤饼茶 。
碾罗器上图为鎏金鸿雁纹银茶槽子、银㎡轴，这副茶碾是宫廷饮茶时所用碾茶器具，上面錾刻了飞马、莲花、团花、祥云等美妙纹饰，特别是在碾轴和槽座两个地方，都刻有僖宗的小名五哥，透露出这套茶具与僖宗亲密的关系 。
上图为鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子，此罗子为筛末茶之用，与碾茶器是配套的，此罗盒外壁刻有仙鹤流云装饰，表达了饮茶登仙的思想 。
贮茶器 贮盐、椒器上图为鎏金银龟盒，中国自古以龟象征吉祥长寿，此盒贮放碾碎的饼茶，茶入后可揭开甲盖取茶，亦可从龟口中倒出 。
上图为鎏金摩羯纹三足架银盐台，唐代饮茶佐放椒、盐以提味，这件精雕细琢的盐台，所錾刻的摩羯鱼为龙首鱼身，在佛教中表示能吞噬一切的神鱼 。
烹煮器上图为素面壶门座高圈足银风炉，此炉在法门寺文物各类的出版书中，大部分是标香炉，有一部分是标风炉，笔者认为唐代茶席上的灵魂就是煮水的风炉，为何地宫一套完整的茶具，独独不见煮水的风炉呢？而且此件文物的底部似有常年累积的炭渍，高圈足加上壶门的通风口，观察证实这是风炉，而不是香炉 。
上图为鎏金飞鸿纹银则，则是度量衡的意思，此则乃投茶时匕状的量具 。
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