德兴王20年(公元533年)认定佛教为国教，学僧纷纷赴唐和天竺留学，为求佛法和禅之修炼方法 。代表人物有圆光、慈藏、义汀、慧超、地藏等，他们有的回国后创建寺刹布教，有的则在他乡终老 。
地藏金甭觉(705-803)是王族，一生在中国九华山修道 。《高僧传》记载他将从新罗带去的金地茶在九华山栽培制作，作为寺庙中供茶和禅修炼用茶，后来成为当地名茶 。据到当地访问者传说，到目前为止人们还在饮用这种茶 。唐代中国饮茶之风盛行，王室、寺庙及百姓均爱饮茶，韩国留学僧侣回国时也喜欢携带茶叶或茶籽，从而开启韩国饮茶风尚 。
使臣大廉带回茶籽，王令植于智异山 。当时已懂得茶的效用，茶的植物学知识已经会活用，饮茶有益已是众所周知 。
留学生崔致远并非单纯自己饮茶，还透支三个月的工资购买茶作为贵重礼品赠送给故乡的父母亲 。
上司赐他茶为膳物，为表示感谢专门作《谢新茶状》，其中详细描述了茶的产地景观、茶的制法及茶器的使用等内容，措辞优美典雅，如“绿乳、金鼎、香膏、玉瓯等 。还提到茶有解渴、提神等功效 。
【新罗时代茶道文化二,学僧和留学生的入唐】
推荐阅读
- 日本茶道与我国茶道旨趣大不相同
- 茶道艺术家
- 新罗时代之茶道精神
- 日本三千家茶道流派
- 茶道之吃茶的心境
- 韩国茶礼茶道－－叶茶法
- 何为长生茶道
- 关于蒙古族的茶道介绍
- 漫谈各国茶道及它们的区别
- 在以茶修德的前提主张茶道