圆运动:金气收敛降下之秘讲解摘录( 二 )


在《圆运动古中医》这本书里边 , 它时时刻刻都强调的五行啊、六气呀这么一个“系统” 。 所以它时时刻刻在讲“言肺必称金者” 。
就是我们谈“肺”一定要讲“金” , 它的属性是属于“金” 。 它也是秉受于大自然的“金气”而生的肺 , 是因为肺气以“收敛、清凉、下降为常” , 能够“收敛、清凉、下降则肺气不病” 。
“收敛、清凉、下降” ——这是大自然中间“金气”的能力 。 那么“肺”呢 , 就是秉受了这种大自然界中的金气(收敛、清凉、下降的金气)而生 , 所以说“不能够收敛、不能够清凉、不能够下降”的时候 , “肺”就病了 。
那么治疗“肺”的办法也要用“收敛呀、清凉呀、下降”的这些办法 , 才能够把疾病治愈 。 所以说一定要讲“言肺必称金者” 。 你要是只谈“肺病” , 只谈有形的“肺脏” , 那么这个清凉呀、收敛呀、下降呀就说不通了 。
所以说我们在前边讲的时候讲了“人身处处有脾土之气 , 人身处处有肺金之气 , 人身处处有相火之气 , 人身处处有肝木之气 , 人身处处有肾水之气 , 人身处处有心火之气” ——这就是说:人身处处都有这个五行、六气的存在 , 是它们在那个“气”、那个“极微观”的层面 , 也是构成了身体的一个框架 。 那么治疗疾病就要针对它们来治疗 。
我们前面讲原理 , 就是从宇宙的产生、从阴阳演变出来圆运动的五行的模式 , 又把它分成了六份的话 , 它就是“六气”的模式 。 我们讲了“在天为六气 , 在地为五行”——是这么一种模式 。
那么在《伤寒论》里边它有六个病的辩证 , 有太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病 , 这么六个病 。 这六个病怎么样来认识呢?
就是说宇宙万物都是从无到有 , 从一到二 , 从二演变出来纷繁复杂的“万病” 。
宇宙万病都离不开阴阳 。 这“阴阳的变动”从不同的角度、不同的关系中来判断呢 , 我们有五行的系统、有六气的系统 。 那你把这些系统调理好了之后 , 纷繁复杂的万病就得到了治疗 。
就好像我们掌握了“黑点、白点”、掌握了“黑点、白点相互变化的规则” 。 就好像“黑白电视机”一样——一个黑白电视机它虽然只有“黑点白点” , 只有“阴阳” , 但是它达到一定数量的时候 , 它可以组合出来黑白电视机里的节目 。
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宇宙万物中“有的景象”就可以用这个“黑点、白点”就能够把它全部表达出来 。 当我们掌握了这种“变化的规则”的时候 , 那么宇宙纷繁复杂的疾病我们就都掌握了 。
如果不从这个“由简入繁”这个路去学中医 , 你从“一万种病”去学呢 , 你会发现疾病“无穷无尽 , 越学越多” 。 所以过去叫“为学日益” , 你要想“学”呢 , 是越多越好;
但是“为道日损” , “为道日损”就是要把一万种病中“成千上万的这个现象中间”归纳出它原则性的东西、法则性的东西 , 然后通过这些的学习 , 把这个“原则性、法则性”的东西都掌握了 , 掌握了之后 , 才能够“统领万病” 。
所以李老在他自己这个专著里边讲到了——这个“六经辩证” , 它能够“统病机而执万病之牛耳” 。 他讲得是一个“病的变化机理” 。
所以书上就讲了“言肺必称金、言脾胃必称土、言肝胆必称木 , 皆中医学之定法 , 亦古中医学之妙法” 。
我们上一节在“理中汤”里也讲到了“脾土”和很多、很多的疾病都有联系 , 那么“麦门冬汤”呢, 也是——它和很多、很多的和“肺”相对应的很多的症状都有联系 。 那么就是看你掌握了这种“原则性”的东西之后 , 你能不能够把它运用得更好 。
这一个病呢 , 它是由于“中虚不运 , 肺气偏燥 , 伤及了肺液”所导致的 。
“肺燥则气逆 , 收令不行” ——所以咳嗽;
“火逆上气”——咽喉不利 。
这个方子中间有了“参、草、枣” , 还有“粳米” , 来补中气 , 来生津液;用这么一个“大剂量的麦冬”来润肺燥;“肺气逆 , 胃气必逆” , 所以用“半夏” 。


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