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三、“却也走的决绝”辗转到了，12年5月份，南怀瑾先生与马宏达在一天饭后闲坐，他觉得自己这一生好多事情都还没有完成，无论是关于文化与大道的传承，抑或是关于国家与社会的建议皆是如此。他的眼中，似乎自己许多的想法都是超脱于现实的，根本难以践行，亦由此老人家怀疑他这一生是否有所为？似乎回过头来只有空空如也的八个字，“一无所为，一无是处。”或许在南怀瑾先生的眼中，他觉得这人间有着诸多不妥之处，并且为此设想出了另一副人间的模样，他想要通过弘扬自己的理念抑或是某些其他的措施来影响这世界，继而令它朝着更好的方向去发展。
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然而“改变自已容易，改变世界是极为困难的”，因此为之努力一生过后，南怀瑾先生突然发现相较于这世界的根本而言，自己并没有能够彻底改变什么。因此怀疑自己的一生之功过，似乎为之倾尽了全力，但到头来又像是什么都没有做。或许在我们看来，南怀瑾先生不过是过于的杞人忧天罢了，但实际上从他的角度来看，“能力越大责任就越大”。他愈是能够看到更远的未来，便越希望能够为世人趋凶避吉，继而让整个社会更加美好，作出具有划时代意义的贡献。
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但或许是他站的太高望的太远，以至于他能够看到的，世间人少有能够窥之冰山一角者，而他俯首张望一片雾霭之间，那些芸芸众生有着怎样的能力他也并不清楚，他的声音世人亦是无法获悉，因而只好将其之思绪寄托于这茫茫天地之间。而当他将这些悉数认为只能够顺其自然之时，便察觉到了他与这世间彻底的“因缘已尽”，虽有万般不舍但他清楚到了离开的时候了。因而南怀瑾先生的离开并不仅仅是因为疾病，而是他自己决定要走了。就像是前文之中他为别人所讲述的那首诗的最后一句，“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”一路崎岖而来，行至今日，他已经困倦了。
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四、人之将逝无论“人之将死，其言也善。”抑或是“回光返照”之说，生活之中是极为常见的。往往那些将去之人，无论出于病痛折磨抑或是安详去世，临走之际对于这世界皆有着太多的不舍，他们或早或晚便会为别人“早做打算”。例如那些倒在病榻之上的人，往往用尽最后的气力，赶在彻底油尽灯枯之前，将所有心中的不舍一一道来，将自己的牵挂悉数诉说，而在这些不舍尽数道出之后，他们便就此或喜或悲的与世长辞。而这时候对于他们的不舍之处，家人通常会予以善意的谎言，让他们安心上路。
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世间之时大不过生死，对于许多人而言人生的大事不过区区几场，从呱呱坠地到长大成人继而结婚生子，望一望自己的孩子，自己亦曾如此与父亲对视，继而目睹着身边的亲人一个一个离去。直到属于自己的钟声响起，再度望一望孩子，父亲临终之时亦是如此将一切托付。如此循环，周而复始。因而，有生之年一切皆需趁早，无论行孝抑或是教子。诚如一个孩子想要找机会带他的老父亲出去走走看看，但一拖再拖蓦然一日，却发现老父亲已然经不起车马劳顿，俨然没有等到那一天，到了此时悔之晚矣。不妨想一想看一看，那些你眼中可以再等一等的事情，往往人到最后的遗憾便在于此。一切皆需趁早。
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