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在封建社会中，不管是稳定政局还是保持社会安定，武将们都扮演着举足轻重的角色。建国伊始，古代统治者需要强悍兵力武将为他们建国安邦，统治者平定四方的同时还有修筑运河、道路烽火以此抵御外敌，长城的修建就是秦汉时期军事扩张与中原与北方游牧蛮荒民族征战的标志性建筑，它成为防守的一级力量通过军事暴力手段来拥护新政权和统治者的江山社稷。为解决内忧外患的局面，其次进而一统天下，长城修筑得愈来愈频繁，而此过程中孕育出来的吃苦耐劳、自强不息的长城精神迅速发展起来。民间著名的孟姜女哭长城的故事，就体现了当时独裁统治下惨无人道的社会现象和贵族地主们那种草菅人命的陋习。这种双重性质的长城文化与中国古代的玉文化有着异曲同工之妙，它们都反映了中国历代劳动人民反对暴政与专制压迫的中心思想、以及劳动人民的智慧和顽强坚韧的高尚品质。
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从抵御侵略、反抗外敌，到保卫和平的伟大意义，以及对为国为民、自强不息、勤劳勇敢的传统民族精神和美德的传颂，在“万里长城永不倒”的华夏民族性格精神中延伸出与玉文化相关联的政治希望和伦理礼仪的光辉，长城精神和玉文化的发展便从古至今生生不息、恒存流今。结语在历史的进程中，从上层阶级到底层百姓，人们的生活离不开玉文化，在被文艺和玉文化包围的自然人文的精神世界里，人类文明的历史中产生了对玉崇拜。
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在诸子百家学术争相发展的春秋战国时代，玉器在工匠们的加工打造下变得极具魅力，随着经济文化的发展，儒、道、佛、礼制等文化融入玉中，加上工匠精神和民间艺术的辅助，玉文化有了更成熟深厚的底蕴。传统美德中自强不息长城精神的流传与玉文化中的传统伦理礼义，而这些工匠精神和智慧结晶在古老的长城文化中也有体现。参考文献1、《中国玉文化》
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