文章插图
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最近在追一档历史文化类音频节目，其中一期专题名为：
做文人，是出世好还是入世强？
引起我格外关注。
毕竟，咱们号一直写的就是古代文人嘛，关于这个话题，我觉得自己也能唠上两句。
的确，出世还是入世，向来是古代文人们的终极人生命题。
入世，即求仕为官，兼济天下；出世，则退隐山林，独善其身。
也就是咱们常说的 仕 与 隐。
在我看来，“仕“也好，“隐”也罢，并无高下优劣之分，各人性情与追求不同，适宜自己就好——“先天下之忧而忧”的范仲淹和“采菊东篱下”的陶渊明，我都爱。
不过，在此命题下，如非要选出一个我最为欣赏和佩服的文人，那必须是将“出世”与“入世”这两个看似对立矛盾、非此即彼的人生选项完美结合，两而擅之的苏东坡。
嗯，普通人才做选择题，天才则是皆为我所用。
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说苏东坡入世，那绝对人所共识，无可争议：
在朝廷为官，没什么意见他不敢提，也没什么人他不敢得罪。
认为王安石变法太激进，一个大步向前，反对！
后来觉得司马光尽罢新法太过一刀切，又是一个大步向前，反对！
跑到地方上就更不用说了，徐州抗洪、密州灭蝗、杭州修水利、定州整军纪，每到一处，都是妥妥的政绩一箩筐。
最夸张的是，任登州军州事时，仅到任五天就又被调往京城，按照一般官员的尿性，五天还还不够熟悉办公室呢。结果他呢，五日游就走访调查出了当地军政和财税的两大弊端，并分别上章提出改善措施。
为政之勤勉，可见一斑。
就算人生低谷的黄州惠州儋州，自己都被人虐成狗了，那也是拯救溺婴、造桥铺路、普及文化教育，从没停止过为国为民发光发热……
晚年从海南遇赦北归，在写给朋友的信中，他总结自己的人生信条为：
不有益于今，必有觉于后，决不碌碌与草木同腐。
意思就是，要么多做实事，有益于今时；要么著书立说，启迪于后世，绝不允许自己的一生才华空付，碌碌无为。
这一番“我的存在，必须要让世界变得更美好”的壮志，他做到了，所有人也都看到了。
但在其人生的价值取向中，其实还有一条暗线，往往为人所忽视，我也是近期重读多版他的传记书才发觉到，那就是：
终其一生，在积极入世的同时，苏轼其实还是一个对官场与功名利禄毫不留恋的心灵隐者。
这份心灵上的归隐情结，体现为身在仕途时，旁人都在盘算怎么升官发财，只有他心心念念如何尽早实现济世理想，然后事了拂衣去，深藏功与名。
譬如，20岁出头，还在备考制举试时，就跟弟弟苏辙在某个风雨之夜立下了他日一起及早退隐的誓约。
第一份工作到岗途中，跟苏辙分别时，又不忘絮絮叨叨地提醒：
寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？
君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。
你看，一个两度制胜科场、名动京城的有为青年，一个被皇帝亲口盖章说有宰相之材、前程不可估量的官场新星，居然口口声声叮咛弟弟将来不要贪恋高官厚禄：
你答应过我哦，咱们要一起归隐哒！
初在凤翔为官，也不时惦记此事：
忆弟泪如云不散，望乡心与雁南飞。
远别不知官爵好，思归苦觉年岁长。
三年无日不思归，梦里还家旋觉非。
在杭州做通判时，某个冷雨敲窗的秋夜，他甚至辗转难眠，深悔自己当年为啥想不开跑出来考公务员，老家自给自足的田园生活它不香吗？
想着想着，居然愁肠难遣，通宵不寐：
嗟我独何求，万里涉江浦。
居贫岂无食，自不安畎亩。
念此坐达晨，残灯翳复吐。
同一时期，送别四川老乡的词中，也有“故山犹负平生约，西望峨眉，长羡归飞鹤”之句。
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