宰我出门之后 ， 孔子骂他“不仁” ， 但又继续解释为什么要服丧三年 ， 重要原因是“子生三年然后免于父母之怀” 。每个人刚出生的三年 ， 都是在父母怀抱中成长的 。难道宰子对他的父母没有三年的爱吗？
第三次不满
哀公问社于宰我 ， 宰我对曰：“夏后氏以松 ， 殷人以柏 ， 周人以栗 ， 曰使民战栗 。”子闻之 ， 曰：“成事不说 ， 遂事不谏 ， 既往不咎 。”
鲁哀公问宰我 ， 土地神的神主应该用什么树木 ， 宰我回答：“夏朝用松树 ， 商朝用柏树 ， 周朝用栗子树 。用栗子树的意思是使老百姓战栗 。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了 ， 已经完成的事不用再去劝阻了 ， 已经过去的事也不必再追究了 。”
孔子维护周礼 ， 认为周礼“周监于二代 ， 郁郁乎文哉！吾从周 。”（周礼借鉴了夏商两代的礼 ， 真是有文采啊！我遵从周礼 。）但是在社祭时候 ， 使用木头这一问题上 ， 周人用栗的含义显然不符合孔子的思想 。所以孔子不乐意宰我向鲁哀公提及此事 。所以说“已经做过的事不用提了” 。
宰我口才
从以上几点我们可以看出 ， 宰我的口才很好 ， 可以和孔子狡辩 。
的确 ， 宰我被列为“十哲”就是因为其口才 。我们知道“子以四教：文行忠信 。”由此产生的孔门四科人才：德行、言语、政事、文学 。
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而四科各有代表人物：
德行：颜渊 ， 闵子骞 ， 冉伯牛 ， 仲弓 。言语：宰我、子贡 。政事：冉有 ， 季路 。文学：子游 ， 子夏 。
宰我就是“言语”这一科的代表 。宰予能说会道 ， 利口善辩 。他开始给孔子的印象不错 ， 但后来渐渐地露出了真相 。所以孔子说：“吾以言取人 ， 失之宰予 。”我只凭言辞判断人品质能力的好坏 ， 结果对宰予的判断就错了 。
孔子讨厌夸夸其谈者
言语虽然是孔门四科之一 ， 但是孔子却很讨厌口才好 ， 而行为不好的人 。《论语》多次提及 。
《论语·学而第一》说：“子曰：巧言令色 ， 鲜矣仁 。”《论语·里仁第四》说：“君子欲讷于言而敏于行 。”（君子要嘴巴木讷谨慎 ， 行动要敏捷 。）《论语·公冶长第五》说：“子曰：巧言、令色、足恭 ， 左丘明耻之 ， 丘亦耻之 。”
《论语·公冶长第五》还说 ， 有人给孔子说 ， 冉雍这个人有仁德但不善辩（仁而不佞） 。孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论 ， 常常招致别人的讨厌 ， 这样的人我不知道他是不是做到仁 ， 但何必要能言善辩呢？”
或许正是因为宰我过于夸夸其谈 ， 在经常被孔子骂吧！#孔子#
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