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摘自净空法师《2014净土大经科注》第183集 讲于 香港
诸位法师，诸位同学：请坐！
请大家跟我一起皈依三宝：
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
阿阇黎存念，我弟子妙音：始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》第四百七十页第三行，从当中“愿生我国”看起。
【解】“愿生我国”即回向之鹄（鹄： gǔ目标之意。）的，愿我一切众生，往生极乐国土也。
这个心量大，我们常常要有这种心量，不但自己往生极乐世界，希望遍法界虚空界所有一切众生都往生极乐世界，一生圆满成佛，要有这样的胸襟、度量。
【解】“十念”者，如《观无量寿佛经》曰：具足十念，称南无阿弥陀佛。《笺注》曰：十遍称名也。
就是南无阿弥陀佛这一念，这一句佛号念十遍，这叫十念。
【解】望西曰：经十念顷，专称佛名，为十念也。此言念者，谓称南无阿弥陀佛。经此六字顷，名一念。以上经论义同。乃至“十念”者，指称念名号，下至仅得十念者，亦得往生。此乃指其至下者，故云“乃至”。若能多念，则多多益善矣。
他们对《无量寿经》有深刻的研究，其成就不在中国祖师之下，很值得做参考。
“仅得”是什么？人在临命终时，一生没念过佛，命终之前只念了十句，这就叫“仅得十念“，这是最少的；甚至于还有一念，十念念不到，一念。一念怎么样？也能往生，这法门不可思议，真的是难信之法。
那我们要追根究底：为什么临命终时一念十念能往生？什么个道理？不能不知道，不知道，你有怀疑，你的信心有问题，就不能往生。这一念具足真信真愿，一句佛号能往生，原因是你本来是佛，道理在此地，信愿持名，是阿弥陀佛本愿威神的加持，他帮助你。你要不是本来是佛，他就帮不上忙。
那谁知道本来是佛？释迦牟尼佛在《华严经》，明白的告诉我们，“一切众生本来是佛”，你是佛，我也是佛，他也是佛，本来都是佛，跟中国古圣先贤所谓“人人皆可以为尧舜”，尧舜是圣人，这个意思就是人人本来都是圣人。你看连《三字经》上都说，“人之初，性本善”，那个本善就是本来是善，不是学来的，是天生的，本来就是善，本来就是佛，本来就是圣贤，这个要承认。
中国的教育真实智慧，外国人也承认中国人最懂得教育，教育做得非常成功，所以几千年来这一个大国没有被淘汰，一直存在，将来还是永远存在。什么原因？教育，中国人懂教育，有教育的理念，有教育的智慧，有教育的方法，效果，经验非常丰富，这在世界上找不到第二家。世世代代都认真教导，主要负责教导的是家庭，中国在过去是大家庭，大家庭都有塾（“塾”就是学校），私塾，本来是这一个大院子，门口两边的两间房叫“塾”，也就是他教学的地方，四合院，看古时候四合院这个图，你就看到了，没有一个不重视教育的。
家有家庙，家庙是祠堂，家庙当中储藏的家谱，家谱是家庭历史，家家都有，你去查一查家谱，往上追溯，一百多代之前同一个祖先。
我没有经过考查，我有理由相信，大概中国的汉族是一家人，炎黄子孙。“炎帝”是伏羲氏，“黄”是黄帝。黄帝才创造文字，距离我们现在四千五百年；炎帝就早了，伏羲，伏羲再向上推一千年。所以从伏羲到我们现在五千五百年，奇怪，地球上只有这一家，没看到第二家，这是讲中国传统文化，真的源远流长，不容易。
外国许多专家学者知道了，都非常羡慕，这个东西留下来真好，尤其是他们的文字，汉字、文言文，这是世界上最好的文化载体。你看我们《四库全书》、《荟要》，全是用汉字文言文写出来的，它有什么好处？汉字文言文没有时间的限制，也没有空间的限制。没有空间的限制就是任何人只要学会汉字文言文，这一部智慧的宝典，你就有分，你拿到钥匙了，这就是祖宗留给你的，真实的宝藏、无价的宝藏。无论哪一国人，无论哪一个时代的人，为什么？它不受时间限制，完全能懂得古圣先贤，留给我们的真实义，我们能看得懂。这种文字的载体，也是全世界只有一家。全世界的文字都使用拼音，语言，语言会变，常常变，一二百年之后话就听不懂了，唯独文言永远不变。
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