所以子产说，陈国的行为太无耻，简直就侮辱了当年周天子下嫁给他们的长女“太姬”，所以顺天应命，不打穿都不行！
发动战争的原因还真是无懈可击，有理有据，有德有功。
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但是晋国士大夫也不好糊弄，就转而问其他：
晋人曰：“何故侵小？”对曰：“先”王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”
你郑国比陈国实力强太多，怎么好意思以大欺小？这在当时也是受鄙视的战争格式——因为不公平。子产怎么回答的呢？“先王之命，唯罪所在，各致其辟。”先王，这里应该是指晋、郑、陈共同的王，自然就是周天子了。先王说的，只要犯了罪，就必须受到相应的惩罚——咱们先不说大小，难道小国家犯错就不追究了吗？既用周天子下压，又讲究逻辑辩证。子产的思路极其清晰，然后再干脆推翻“以大欺小”，这本来就不合理，而且你们都在干，凭什么指责我呢？
“且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？”原来天子的领地不过千里，诸侯国的领地不过百里，可如今你们这些大国，占地何止数百里？你们的土地是长出来的？不吞并小国家，这不开玩笑嘛。
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晋国大夫哑口无言，只好又转移火力，攻击他不知礼数，军装朝见：
晋人曰：“何故戎服？”对曰：“我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：‘各复旧职！’命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。”
子产在前面用周天子之名推翻“以大欺小”之论，而在应对“戎服将事”这个诘问上，就搬出晋文公来。晋文公重耳，就是发明寒食节的那位，流楚二十年，在城濮之役中，信守对楚的承诺，“退避三舍”，然后一战而定中原。而当时郑国先君武公、庄公是周平王、周桓王的卿士。城濮这一战役后，晋文公发布命令，“各人恢复原来的职务。”命令郑文公穿军服辅佐天子，以接受楚国俘虏献给天子，现在子产穿着军服，就是效法当年郑文公。
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这是晋文公的命令，戎装越级献礼，看上去和当年的情形差不多，又隐隐中有把晋国国君当做周天子的吹捧意味。这一番话说出来，头头是道，无懈可击。
士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：“其辞顺，犯顺不祥。”乃受之。
士庄伯已经不能再质问，于是向赵文子回复。赵文子说：“他的言辞顺理成章，违背了情理不吉利。”于是就接受郑国奉献的战利品，也就是实际上默认了郑国对陈国的入侵行动是师出有名，合理合法的行动。
子产的这一番宏论，不但条理清晰，言出有据，同时巧妙地使用了周天子、晋文公这些更加上一层的领导的旧事、成典，完美地化解了晋国对他们的追责，将原本要承受的罪过轻轻松松消灭于无形之中。
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冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：“《志》有之：‘言以足志，文以足言。’不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！”
就在这年冬天，子展陪郑国君入晋，感谢晋国对军事行动的谅解。而子西又一次讨伐陈国，签订协议，终于和平，或者说降服了陈国。
孔子是在这种情况下，对子产的“言之有文”发表了评价，认为子产的这一次答辩是“言之有文，行而远之”的典范。
而这个“文”，其实在这里，更多的是指有条理、有道理的意思，与我们今天理解的有文采、有修辞其实还是有一定区别的。
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