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中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷( 四 )


太虚幻境画卷所画之物 ， 有明显的档次差异 。人格高洁的 ， 是云、月、水、雾、林木、枯荷、美玉等 。弓箭、冰山、古庙、雪野等 ， 立意就差远了 ， 充满了危险或暗晦之寓 。
然而 ， 一切画物中 ， 最差差不过破席子！
破席子既是对她人品的否定 ， 更是暗示她的归宿 ， 成了最低贱的人群 。
袭人前半生风光的很 ， 是贾府里最蹿红的一个 。不是主子 ， 却比很多主子更有面子 ， 看看王熙凤如何谩骂众姨娘 ， 如何羞辱尤氏 ， 对袭人却是如何客气；再看袭人回家奔丧 ， 竟成低配版贵妃省亲 ， 甚至由周瑞家的护驾随从 ， 那可是王夫人的待遇啊........
毫不夸张的说 ， 她前半生的景象是一簇鲜花 ， 是她向往的富贵荣华的样子 。后半生的景象则是一床破席 ， 是她根本始料不及的样子 。
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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05 正解蒋玉菡的酒令
1）灯花并头结双蕊 ， 是两人成婚之意 。
这句话看似喜气洋洋 ， 却暗含讽刺 ， 袭人又找到归宿了 。双蕊有了多重含义 。
2）无钱去打桂花油 ， 是两人婚后的经济情况 。
3）夫唱妇随真和合 ， 是两人的职业 ， 一个卖唱一个卖身 。
4）丈夫一去不回归 ， 是蒋袭婚姻关系的结局 。
这句歧义最多 。长久以来 ， 洗白袭人的人 ， 要绕过这句的黑暗结局 ， 就硬把它安在宝玉头上 ， 说是宝玉出走了 ， 袭人才嫁琪官 。
拜托 ， 宝玉不是她的丈夫！这个酒令是琪官做的 ， 每个人的酒令都是自己婚姻的箴言 ， 没有人会在自己婚姻描述里 ， 加进老婆的前任 。
更更何况 ， 直到袭人出嫁时宝玉都还在贾府 ， 没出家啊！这可是脂砚斋明确剧透过的 ， 说袭人出嫁时求宝玉好歹留着麝月 ， 宝玉答应了 。
OK ， 琪官最后一去不归 ， 遗弃袭人 。曹公明明给了确凿的证据 ， 让琪官自己发出箴言 。
他绝对想不到 ， 后人竟然指鹿为马 ， 硬核洗白 ， 大睁着眼睛说瞎话 。在琪官的箴言里 ， 硬把宝玉算“丈夫” 。逆天啊！
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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06 蒋玉菡和袭人的共性
不是一路人不进一家门 ， 曹公绝不会毫无道理的把他俩安排成夫妻 。
蒋袭两人最大的共性是：见异思迁 ， 朝秦暮楚 ， 不懂专一 ， 不知忠义为何物 。
一、袭人之人品：破席
《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石 ， 不可转也 。我心匪席 ， 不可卷也 。…” 诗中主人公坚贞不二 ， 说自己的心不是席子 ， 不可随意翻卷 。
请看席子是什么——翻来覆去的东西 。
袭人的最大特点是喜欢跳来跳去 ， 朝秦暮楚 。她的一生 ， 对任何人和任何事都做不到从一而终 。
1）贾母和王夫人两个大boss ， 有很隐秘的矛盾 ， 一直在争夺最高裁决权 。袭人原是贾母的人 ， 中途叛变跳到王夫人阵营 。全府上下有这胆量的 ， 只有她一个 。
2）换过好几个主人 ， 这现象也只有袭人一个 。
【中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷】书里说她伺候谁 ， 心里就只有谁 。这句话换个说法 ， 就是随时忘了旧主人 。
湘云曾经抱怨过她：
“你还说呢 。那会子咱们那么好 ， 后来我们太太没了 ， 我家去住了一程子 ， 怎么就把你派了跟二哥哥 。我来了 ， 你就不像先前待我了 。”
3）她的编制在贾母哪儿 ， 工作在宝玉这儿 ， 工资从王夫人私房钱里发 。
脚踩多只船 ， 搞不清她到底归属于谁 。拿姨娘的工资 ， 受超姨娘的待遇 ， 真正的职称还是丫鬟 ， 连个姑娘还算不上 。


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