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中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷( 五 )


4）先跟黛玉交好 ， 后又结盟黛玉的情敌薛宝钗 ， 为促成金玉良缘 ， 奉献了自己毕生力量 。
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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5）全无贞操观念 。
席子是床上用品 ， 破席子就是全无贞操观念 。
在书中跟床景联系最多 ， 就是袭人！差不多她的一大半戏都跟床有关——如果你注意到这点 ， 恭喜你 ， 你快悟入作者的九曲玲珑心了 。
袭人为了择膏粱 ， 一生卖身、叛主、背友、害人、忘亲.......不忠不孝不仁不义 ， 她全都占全了 。
简单说 ， 就是见利忘义 ， 鲜廉寡耻 。而最直观的反映 ， 便是贞操概念的缺失 。
喜欢宝玉的人那么多 ， 但跟宝玉云雨的 ， 她是唯一一个被明写 。已明知汗巾子来源于不三不四的风流男 ， 也照样没啥排斥 。
贴身之物男女有别 ， 若还有一丝常人心态 ， 都无法忍受 。可是她就带着了 ， 过后也没扔 ， 塞箱子里了 。真节俭啊！
看看黛玉 ， 皇帝赏给王爷的手串 ， 那可是高级信仰、高贵身份的象征 ， 却被斥为“什么臭男人拿过的” ， 直接扔走 。
皇帝的手串 ， 跟男妓的汗巾子 ， 有可比性吗？那条汗巾子辗转经历了多个男人 ， 都是同性恋关系 ， 一切都很风月 ， 不是吗？它连接的姻缘能不风月吗？
二、蒋玉菡之人品：水性杨花
蒋玉菡的水性杨花不是本文重点 ， 欲详细了解就参看《琪官酒令之谜：袭人最终沦落成妓 ， 有绝对实锤 》
本文里只粗略总结下：
1、蒋玉菡是忠顺王的宠娈 ， 但同时也向北静王爷提供特殊性服务 。
2、蒋玉菡见了宝玉 ， 未及言谈就动了心 ， 跟宝玉交换汗巾子 。他和宝玉其后的交往 ， 作者省略了 ， 其实可不止一次见面哦！
3、北静王的汗巾子 ， 他可以见人就送 ， 宝玉的汗巾子 ， 他也可以转送人 。只有他四处留情 ， 又故意炫耀 ， 才使这事成为一桩美谈 ， 搞得满城皆知 。
因为美玉公子和美颜优伶的风流故事 ， 足以成为新的吸粉点 。
4、蒋玉菡自己很爱美男色 ， 沉迷于娈童的基友爱情里 。这在他的唱曲中体现出来 。
5、忠顺王对他相当宠溺 ， 否则他不能四处参加party ， 搞不出这些风流韵事 。但越是如此 ， 临到最后零容忍的时候 ， 局面就惨了！
总之 ， 蒋玉菡水性杨花的特性 ， 那是足足的！如此 ， 蒋袭二人恰好可以匹配 。
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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07 堪叹优伶有福
枉自温柔和顺 ， 空云似桂如兰 。堪叹优伶有福 ， 谁知公子无缘 。
这是袭人的判曲 ， 原本是个赤裸裸的讽刺 。不知为何 ， 在新一代年轻人看来 ， 竟成了歌颂袭人命好的铁证 。
枉自、空云 ， 请去查查字典 ， 是毫无疑问的反讽用词啊！意思是：
那么多年以色铺路 ， 用温柔和顺当上位武器 ， 都白瞎了 ， 枉费心机 。
名字似桂如兰 ， 一直以鲜花自居 ， 也是白叫了 。
引申之意是：她一直以来打造的美好人设 ， 是空的、假的 。
所有入太虚幻境的女子 ， 只有袭人享受这种枉自、空云的反讽句式 。
至于下面两句就更可笑了 。堪叹优伶有福 ， 是说袭人有福吗？这想法.........真是令人无语 。
袭人被嫁 ， 是去伺候优伶的 。不管是否他残疾 ， 低贱的优伶能娶妻 ， 就算难得之事 ， 他当然可称为“有福” 。但这能算是袭人的福吗？
在阶级社会里 ， 王孙公子与优伶一个是天一个是地 ， 公子无缘而优伶有福 ， 这还不算极度的讽刺？
对于耗尽生平去高攀公子的人来说 ， 还有比这更尴尬、更失败的事吗？


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