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中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷

纵观世界名著 ， 都具有深刻的批判意义 ， 其中有很多经典的反讽人物和反讽命运 。然而若论批判的深刻 ， 反讽的深刻 ， 没有任何一部世界名著 ， 能比得上中国的《红楼梦》 。
因为没有哪个国家的封建史比中国更长 ， 也没有哪里的集权制度比天朝更高压 。
强权下颤抖的灵魂 ， 不能像那些世界名著一样畅所欲言 ， 所以从表面看 ， 远逊色于它们的情感激烈 。但正是压抑式的表达 ， 一旦看懂的话 ， 内涵肯定比畅所欲言更深刻 。
金满箱 ， 银满箱 ， 展眼乞丐人皆谤 。
正叹他人命不长 ， 那知自己归来丧！
训有方 ， 保不定日后作强梁；
择膏粱 ， 谁承望流落在烟花巷！.......
看看曹公笔下的社会、人生 ， 都是怎样的波诡云谲 ， 辛辣讽刺！
不过在这千百种反讽命运中 ， 论讽刺之最 ， 无过于【择膏粱 ， 谁承望流落在烟花巷】！
是谁承担了这么重要的命格呢——就是被现代影视带偏 ， 误读成命运最好的袭人 。
一条茜香国的汗巾子 ， 连接了袭人和蒋玉菡 。她后来嫁给了蒋玉菡 ， 这是共识 。既然如此 ， 她不是躲过了贾府的败落吗？不是嫁了个美男子 ， 余生有靠吗？
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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01 蒋玉菡的身份：优伶+娈童
要讨论袭人命运的好与坏 ， 我们要先认识蒋玉菡其人 。
1、蒋玉菡首先是个优伶
封建社会分上九流、中九流、下九流等27个阶级 。下九流的最末等 ， 才是优伶 ， 也就是最贱之民 ， 专供达官贵人娱乐消遣之用 。
优伶处于社会最底端 ， 不准参加科举考试 ， 不许同良家通婚 ， 衣着乘坐用具 ， 都必须是最低级的 。娼妓尚可从良 ， 优伶却一辈子不能摆脱贱籍 ， 后代也不能摆脱贱籍 。
奴才很低贱 ， 但奴籍也比贱籍强多了 。全社会最最鄙视的是贱籍 。
2、他不仅是优伶 ， 还是个娈童
忠顺王府来贾府要人的细节 ， 毫无疑问证明蒋是个家养娈童 。贾政骂宝玉说：
“那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人 ， 你是何等草芥 ， 无故引逗他出来 ， 如今祸及于我 。”
“驾前承奉的人”、“引逗出来” ， 看看 ， 多么暧昧的用语！这说明什么呢？贾政那老学究 ， 当即都明白了怎么回事了 ， 读者们竟然看不懂 。
娈童因为从小畸形培养 ， 性功能都不正常 ， 不仅身体会留下严重疾病 ， 心理更是扭曲变态 。如果你理解不了 ， 就去参看电影《霸王别姬》 。
在阶级社会里 ， 嫁给优伶被踩在社会最底层 ， 已经是最深度的侮辱 ， 可这个优伶竟然还是个娈童 。
我不知道该用什么语言 ， 才能形容出这种恶心 ， 真的比嫁给太监更悲剧、更丢人！
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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现代读者脱离阶级社会太久了 ， 误把蒋玉菡当做翩翩公子 ， 这是莫大的错觉！
宝玉认识他的饭局 ， 本就是风月聚会 ， 是整部书中最污秽的宴席 。妓女云儿能上座就是明证 。
蒋玉菡是以男妓的身份来参加 。薛蟠喜欢男风 ， 更喜欢娈童 ， 都是书中明写的 。
但蒋玉菡跟普通娈童又不一样 ， 他是家养的 ， 有专属性 。他如果跟其他男性交好 ， 只能偷偷的 ， 那是背叛忠顺王的行为 ， 跟买来的侍妾是一个道理 。
那场风月宴会有多污 ， 详见《详解哼哼韵：曹雪芹骂人的高超境界 ， 又飒又爽笑掉牙 》
02 背叛忠顺王的下场
蒋作为忠顺王府家养奴才 ， 后来竟悄悄在外面置办了庄田房舍 ， 逃离了忠顺王府 。
请注意：在那个时代 ， 逃奴是死罪 ， 没任何商量的余地 。


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