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中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷( 二 )


何况他还是忠顺王的宠娈呢！一个高高在上的权势者 ， 被背叛了会怎么样？
忠顺王府来贾府要人 ， 那般气势汹汹 ， 自然是有原因 ， 也有道理滴——清史中 ， 有不少社稷重臣 ， 竟然是因为包庇逃奴而获罪革职 。足见在那个时代 ， 官方对逃奴这事 ， 是怎样铁腕打击的 。
蒋玉菡不死 ， 就必须经受严重惩罚 。废掉嗓子是轻的 ， 废掉某种功能才最合理 。
命能保住就谢天谢地了 ， 难道忠顺王还给他留着田产房舍吗？你们把当权者想的也太仁慈了 。搞清楚啊 ， 那些资产原本都是王爷赏的 。
中国式爱玛，为虚荣葬送一切：择膏粱，谁承望流落在烟花巷
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三十四回 ， 宝玉挨打后昏睡:“只见蒋玉菡走了进来 ， 诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情......”
蒋玉菡被忠顺府捉住了 ， 这是铁定事实 。
他和金钏同入梦中 ， 这寓意就更多了 。熟悉曹公笔法的应该知道 ， 俩个没瓜葛但却同时空出现的人 ， 都是彼此影射命运 。
如果他没有性命之忧 ， 绝不会和金钏同时出现 。宝玉差点被打死 ， 只能是琪官命运的简化版 ， 他有贾母救命 ， 琪官有吗？
但他又不能死 ， 因为后面还有重任 ， 要接盘袭人的 。所以 ， 死不死活不活的废人 ， 将是他的必然结局 。
经此一劫 ， 名满京城的琪官已不复存在 。再出现在大家面前的 ， 是一个落魄、残废、无钱、无家、无依、无靠的流浪艺人 。
得罪了忠顺王 ， 他将失去往日的一切光环和一切财富 。甚至失去招牌嗓音、也失去贵族圈子 。
等到忠顺王大发慈悲放他出去时 ， 他就只能混迹于下层娱乐场所 。艰难度日、勉强糊口就很不错了 。
你不要认为以上是无端揣测 。红楼梦是一本社会百科全书 ， 大量的故事都在不写而写之中 。娈童、男妓都是社会最龌龊最颓丧的一面 ， 曹雪芹既然写到了这个群体 ， 必然反映他们的固有命运 。
他们无论表面如何光鲜、如何被追捧 ， 心早已堕入地狱 。生命时刻等待着被焚烧、被毁灭 ， 就像吸大烟一样 。
在冯紫英的家宴上 ， 曹公细腻的刻画了琪官的灵魂扭曲、内心污秽 。可惜大部分读者都白看了 。详见《琪官酒令之谜：袭人最终沦落成妓 ， 有绝对实锤》
03 何为夫唱妇随
冯紫英家宴上的酒令唱曲 ， 都是命运箴言 。蒋玉菡的酒令是：
女儿悲 ， 丈夫一去不回归 。
女儿愁 ， 无钱去打桂花油 。
女儿喜 ， 灯花并头结双蕊 。
女儿乐 ， 夫唱妇随真和合 。
夫唱妇随真和合 ， 是否意味着袭人婚后夫妻恩爱呢？
长久以来 ， 这是迷惑读者的关键点 ， 也是拥袭派的最大法宝 。可是不好意思 ， 你们真的想错了！
1、酒席行令 ， 要求必须有悲、愁、喜、乐四个字 。而本书主旨明明是千红一哭万艳同悲 。
此处的喜乐当然不是真的 ， 是凑句子的 。看看其他人的酒令就能说明问题 ， 宝玉和薛蟠都说了喜乐 ， 可他们的婚姻里 ， 哪有什么喜乐？
2、本书里 ， 只有不起眼的小人物才有好夫妻 。所有的重要角色婚姻皆不幸 。
3、袭人不仅是重要角色 ， 还入了薄命司的！划重点：该司里绝无婚姻幸福之人 。
4、作者曹雪芹有江南士子之风 。他赞美一个人 ， 只赞评其心性正直或高雅 。像夫唱妇随、多子多福这些民间俗愿 ， 在红楼梦里只能是反讽 。
5、所谓夫唱妇随 ， 不是表述婚姻状态 ， 但必须是箴言 。它揭示了袭人的身份和职业 ， 跟蒋玉菡同类 ， 是娼妓 。
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04 袭人的归宿：娼妓+弃妇


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