文章插图
南京仙鹤观高崧家族墓出土东晋玻璃罐更为难得的是，一般古代玻璃上千年出于潮湿和碱性土壤的环境中，其表面必然会受到严重的侵蚀而凹凸不平，或产生灰白的风化层，江苏句容南朝刘宋玻璃碗深埋在地底将近一千六百年，出土时外表仅稍微有些发乌，其整体如水晶一样洁净晶莹，不能不说是奇迹，世界上同时期的古代玻璃器，大多失去了当年的光泽，而句容出土的这件玻璃碗，可以说是世界现存的最精美的萨珊玻璃器。认识和研究中国古代的玻璃，可以从考古学和历史学两种方法入手，目前通过考古发现的最早的真正玻璃，为春秋末期之物，而同时期的历史文献中，却找不到任何相关与玻璃有关的确凿记载。有人认为古代的“琉璃”或者 “流离”，指的就是玻璃，西汉桓宽《盐铁论》记：“是以骡驴馲驼，衔尾入塞，驒騱騵马，尽为我畜，鼲貂狐貉，采旃文罽，充于内府，而璧玉珊瑚琉璃，咸为国之宝。”西汉扬雄《校猎赋》云：“方椎夜光之流离﹐剖明月之珠胎。”在汉代的文献里，“琉璃”、“流离”明确指的是一种珍宝，但有可能是釉质器物或某类宝石而不是玻璃。釉质器物在中国出现得很早，郑州商代墓葬中即发现有表面涂有透明青色釉的陶尊，这与后世的琉璃砖瓦没有本质的不同，都属于外表施釉的陶器，从制作工艺上来看，釉质器物是先以陶土制作成型后入炉烧造，待烧实出炉冷却后再在其表面施釉，其后再放入窑炉中低温烧制，与玻璃的制作工艺全不相同，所以后世那些流光溢彩的琉璃砖瓦，实在不能当做玻璃砖瓦解。东汉王充《论衡》载：“然而道人消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别；兼鱼蚌之珠，与《禹贡》璆琳，皆真玉珠也。然而随侯以药作珠，精耀如真，道士之教至，知巧之意加也。阳遂取火于天，五月丙午日中之时，消炼五石铸以为器，磨砺生光，仰以向日，则火来至，比真取火之道也。”王充所言的“五色之玉”、“珠”、“阳燧”，可以肯定是人工制造的玻璃，但名称各异，也都不以“琉璃”“流离”指代玻璃。
文章插图
何家村窖藏银罐罐盖上“琉璃盃（杯）椀（碗）各一”题记三国吴万震所撰《南州异物志》中记：“琉离本质是石，欲作器，以自然灰治之。”《西京杂记》云：“赵飞燕女弟居昭阳殿……窗扉多是绿琉璃，亦皆达照，毛发不得藏焉。”人们可以透过窗扉安装的绿琉璃看到殿内人的头发，自然界的任何绿色天然材料都不可能这样“达照”，这里的绿琉璃，显然指的是人工制作的绿色玻璃。由于《西京杂记》为晋人伪托西汉刘歆所作，由此可见，直至公元三四世纪以后，文献中的“琉璃”才指的是玻璃。不过即使到了唐代，琉璃还不是玻璃的特定名称，西安何家村窖藏中出土有一件提梁大银罐，其中装有一件玻璃杯和一件水晶碗，而银罐罐盖上的题记则是“琉璃杯碗各一”，可见当时玻璃器和天然水晶器都可称为琉璃。自张骞凿空西域之后，罗马帝国（大秦）生产的玻璃器物开始大量传入中土，《后汉书·西域传》有记“（大秦）土多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、珊瑚、虎魄、琉璃、琅玕、朱丹、青碧。”这里的琉璃，应该指的是玻璃器，随西方玻璃器同时传入的还有西方独有的吹制玻璃技术。
文章插图
缠丝纹长颈玻璃瓶，高13.6、口径2.4厘米，洛阳博物馆藏洛阳市东汉墓出土有一件长颈玻璃瓶，外表呈黄绿色，口部到底部有一道道旋转的白色线纹缠于瓶身之上，这是一件典型的罗马早期吹制成型的搅花玻璃器。玻璃在加热时会变成一定黏稠度的液态，这种液态玻璃的流动性可以通过温度来调节掌握，当液态玻璃失去热量逐渐冷却时，又会慢慢变硬，在这个过程中，玻璃与空气接触的最外层界面会形成一弹性表皮，这时候的玻璃好似装入袋子里的水，黏稠的液态玻璃如同水，而其外层弹性表皮如同袋子。如果控制袋子的形状，里面所承载的水的形状也随之定型，而最终当玻璃冷却时所呈现的形状，恰是最初所控制的袋子形状。利用玻璃具有这些特性，人们创造了吹制工艺来制作玻璃器物。这里需要简单对吹制工艺的基本原理如下简单介绍：吹制工艺大致将以一根空心的金属吹管挑取一定量热熔后的黏稠玻璃团，然后通过吹管将一定量的空气吹入这黏稠玻璃团，这样黏稠玻璃团的内部与外部都接触空气降温，都形成了弹性表皮，这时候的黏稠玻璃团如同一个气泡。
推荐阅读
- 受不了了！这些不正经的历史文物，把我都逗笑了
- 这些会画画的导演都是视觉掌控大师
- 雷雨季，拍出雨的静美和诗意，这些方法要记好！
- 女追男小说推荐，现在我为你掉的一滴泪，是你将来要舔掉的玻璃渣
- 《红楼梦》当中的这些细节，可以明显看出，宝玉对黛玉爱得有多深
- 美国的中小学历史课本如何讲中国
- 千年神韵丝路故事第1集：秦筑长城
- “别说这些设计没用”——你可能是不了解它
- 固原这些地方入选宁夏第一批革命文物名录
- 李三瘦、张三影、贺三愁，王三绿，这些诗人外号你知道吗