"唧唧复唧唧 ， 木兰当户织 。不闻机杼声 ， 惟闻女叹息"
《木兰辞》讲述的是少女花木兰替父从军的故事 ， 使得花木兰这一巾帼英雄的形象深入人心 ， 但是正史中并未记载花木兰这个人 ， 对花木兰有记载的文献都是野史或者诗歌 ， 因此花木兰的故事存在很大的漏洞 ， 或许有人会问：花木兰攻打的敌人究竟是谁呢？
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花木兰替父从军这个故事的历史背景应该是中国南北朝时期 ， 大概在公元五世纪左右 。当时中国北方正处于北魏的统治阶段 ， 北方游牧民族不断南下抢掠 ， 中原百姓 ， 不堪其扰 。
于是朝廷为了解决边境问题 ， 决定征兵打仗 ， 当时规定每家出一名男子上前线 。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病 ， 无法上战场 ， 家中弟弟年龄尚幼 ， 所以 ， 木兰决定替父从军 ， 从此开始了她长达十几年的军旅生活 。
这便是花木兰替父从军的故事 。
所以 ， 当时花木兰应该是北魏人 。还有从木兰精于纺织和化妆又是来看 ， 她应该是出身于汉化的鲜卑人家庭 ， 因为北魏奉行汉人务农 ， 鲜卑人当兵 。
当然 ， 有人提出质疑 ， 认为花木兰是游牧民族 。
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因为《木兰辞》中提到了可汗 。
昨夜见军帖 ， 可汗大点兵
在南北朝时期 ， 我国北方的北朝是由鲜卑人建立 ， 鲜卑对统治者是会叫可汗 。当然 ， 北魏官方称呼是皇帝 ， 但民间因为传统 ， 还是有可能会叫汗 。而《木兰辞》恰好是民歌 ， 所以称之为可汗也就不奇怪了 。再者 ， 在木兰辞中出现的黄河 ， 胡骑等等词汇 ， 都表明其应该是中原王朝 ， 而不是北方的游牧民族部落 。
此外《木兰诗》里面另有“东市买骏马 ， 西市买鞍鞯 ， 南市买辔头 ， 北市买长鞭 。”这样一段话 ， 这是典型的府兵制 ， 府兵制不同于募兵制 ， 最早起源于北魏时期 ， 典型的特点就是平时耕种 ， 农隙训练 ， 战时从军打仗 ， 参战武器和马匹自备 。府兵制起于南北朝、隋 ， 至唐太宗时达到鼎盛 ， 唐玄宗时期废止 ， 历时达200余年 ， 这同样能佐证花木兰是北魏时期的人 。
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花木兰她们家就是军户 。她父亲是府兵 。所以征兵的“军书”上 ， 卷卷都有他的名字 。
“昨夜见军帖 ， 可汗大点兵 ， 军书十二卷 ， 卷卷有爷名 。”
花木兰替父从军 ， 第一件事情就是购买战马和马鞍马鞭等 。
“东市买骏马 ， 西市买鞍鞯 ， 南市买辔头 ， 北市买长鞭 。”
为什么不买刀剑、弓弩、盔甲？因为她们家里本来就有 。
所以 ， 木兰应该是北朝人 。
至于其从军攻打的对象应该攻是北方的柔然人 。
在《木兰诗》中同样有指出
“旦辞爷娘去 ， 暮宿黄河边 ， 不闻爷娘唤女声 ， 但闻黄河流水鸣溅溅 。旦辞黄河去 ， 暮至黑山头 ， 不闻爷娘唤女声 ， 但闻燕山胡骑鸣啾啾 。”
可见 ， 花木兰其实是离开中原 ， 渡过黄河 ， 一路向北 ， 到达燕山前线去抵御敌人 。
当时的北魏政权 ， 有两个主要敌人 ， 一个在其南方 ， 也就是南朝 ， 而另一个就是在其北方的柔然 。诗中的地名 ， 应该都是艺术加工 ， 并不一定是确切的方位 。但有一点可以肯定 ， 花木兰是与北方游牧民族作战 ， 不是与南朝作战 。因为敌人是“胡骑”嘛 。北魏鲜卑族自己就是游牧民族 ， 但是他们自称是黄帝后裔 ， 而且已经深度汉化 ， 入主中原 。草原上的柔然在他们眼里自然是胡人了 。
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