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追记|余西大悲殿追记 二甲后机场时代 余西古镇大悲殿遗址

遗址机场时代二甲

文：曹玉麟 余西大悲殿系通东名胜，由寺庙及季氏宗祠两部份组成.寺庙首进有哼哈二将，中间一进有观音，弥勒，韦陀及罗汉诸神佛.最后一进中为阿弥陀佛.文殊，普贤菩萨供立于左右.第一进及第二进间有银杏树两株.二，三进间有银杏二株.皆高数丈而粗有两人围.寺庙两侧，东有朝西厢房，西有朝东厢房.东厢房南有三间客厅.地板天花俱全.布置雅洁，可供游客憩息.中间有一大门，大门北为厨房及储藏室.西厢房十间，均供季氏祖先牌位.在东厢房之南，隔两株桂花树，有魁星楼(注：魁星，中国古代神话中的神奎星的俗称."奎星"原是中国古代天文学中二十八宿之一.称为"奎宿".后被称为主宰文章兴衰的神.后世遂建奎星阁以崇祀之.)矗立于东南角.在东厢房魁星楼之西部，植有辛夷，玉兰，牡丹，宋梅，桂花，缨络柏，绣球，木樨，及红，黄，绿，白四色天竺.宋梅系千年古树，枝干虬蟠，有铁枝支撑于顶端，花开白色，结实累累.其他树木皆高大如盖.春季玉兰，辛夷，牡丹，绣球，木樨先后开放，清香扑鼻.沁人肺腑.中进后银杏树西有琼花，芭蕉.西厢东部植有紫荆，古梅，古松，紫藤等名贵花木.在西厢北有花墙围于西，北两面.中间砌有八角形大花坛.植魏紫，姚黄及各色牡丹十余株.靠花墙植有黄梅，松柏.修剪整齐.花墙外有石桥.石桥下，南有长方形水池，北与小河相接.水池内蓄养各色金鱼.绿色水草与红色金鱼相映成趣，逗人喜爱. 在水池东有几株古梅，皆几百年物，技干横卧，有铁技支撑.水池西迤北有篱围焉.篱外有大河与外界相隔.尤奇者，在石桥西北有假山一座.山上叠巨石.石间种植几十株柏树.经花匠修饰，柏树皆剪饰成盘状.中间一株，有十数盘，下大上尖，俨如一塔.小河上夏季芙蓉盛开，涉足其间，令人流连忘返.在西厢南有香橼树一株，每至秋季，结实累累，清香扑鼻.西南角有朝南房三间，内供贞孝女牌位.房前坚立贞孝牌坊一座.在牌坊东围墙下，植有古梅四株.梅有四色.有绿，有黄，有红，有白.都系几百年物.尤以黄色古梅最名贵.传闻张退庵老先生曾来观赏.意欲索回.季氏家族因古梅系数百年物，得来不易，婉言谢却.后来由花匠嫁接成功，把四色小梅送给张氏.余幼时闻长者言，余西北街有季蓁老人，善盆栽花木.老人谢世后，把所有梅树悉数赠予大悲殿.这也是大悲殿古梅来源之一.另外，袁灶熊氏兆元曾来此看过琼花.再说关于季氏宗祠的贞孝坊.民间传说也反映了中国旧礼教的魔力.据说，季氏宗祠当时办有学塾.用来培养季氏家族中的青年子弟.在宗祠附近有一季姓人家，父40岁左右，母早逝，其子10余岁，到大悲殿拜师入学.每天早晚上学，途经另一农家门口.这家有一女子，面部多麻，年纪较长于这一青年.她每天看见这位男青年穿着草鞋上学，有些怜惜之情，就做了一双布鞋送给他.这青年穿了正适脚，再三推让，终于因女方的诚意而接受了.这青年拿鞋回去，看到父亲没鞋穿，因父亲早年丧偶，衫履不周，于是请父亲穿了试一试，果然很适合.于是儿子就把这女青年送给他的布鞋让给父亲了.后来女青年多次不见男青年穿她做的鞋子，心中有疑，于是再三追问.男青年回说已给父亲穿了.这女青年非但不责怪男青年，反而深深佩服他孝敬父亲的美德，便抽空再做一双赠送给男青年.从此男女双方有了感情，终至订盟终身.不幸该青年在婚前罹病逝世，该女青年到男家抱了男的牌位披麻戴孝，表示宁愿守在婆家终身不嫁.当时封建社会对女子的这种贞节表现，备加赞扬.这女子在夫家尽心劳动生产，操持家务，孝待其翁，并征得其翁同意，为乃翁再娶一农家妇女，生子，她用心培养.令其入塾读书.后来终于考取通州秀才.她又为秀才成家，立业，教子，并精心培育为其夫立后.这孩子最终读书成名入泮.这贞节女子孝于翁并为其家培养两代，使季家有后，成名成业，深得当时官民的赞扬.后来其子赴南闱( 注： 明，清 科举考试，称江南乡试为南闱。)考举人，当交卷时，跪在提学(宋崇宁二年（公元1103年），在各路设提举学事司，管理所属州县学校和教育行政，简称提学。)前请求为其母旌表贞孝，得提学允许，请求北京六部颁下贞节旌表，并建立石牌坊，以资表彰.这是季氏宗祠贞孝坊之由来传说.余西大悲殿旧为通东名胜，主要在于它的山水花木.而宋梅，四色梅，四色天竺及其它古梅二十余株，都系几百年来的珍宝.这是大悲殿为世推崇的主要原因.这在全县也是少见的.因此年龄稍长的人，一提到大悲殿，莫不称赞其地花木之盛.如今时代变迁，几经动乱.解放后，大悲殿已改建为余西中学，原有名贵花木，在先已被损毁一空，仅二进佛殿前一棵大银杏树仅存，惜哉！
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