中华文明有着几千年不曾断绝的文明史，这有赖于两千余年来二十五史的接续记载，而正史的编纂有赖史料的丰沛。《金史》的编纂有不少材料本自《金实录》，当蒙古军队打下金国最后的首都汴梁时，蒙古军将领张柔不与众人争抢堆积如山的金银财宝，他带人入金国的史馆将里面藏的《金实录》以及内府藏书捆载而去。
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《金史语解》四十六卷清光绪四年江苏书局刻本
这件事多有史料记载，例如元苏天爵所撰《元名臣事略》卷六《万户张忠武王》中称：“壬辰，天兵渡河，明年汴降。诸将争取金缯，公独入史馆收金实录、秘府图书。”王磐所撰《蔡国公神道碑》中亦称：“公一无所顾，而首取金朝实录并秘府图书，又访求乡曲耆德，得户部尚书高公夔、都转运使李公特立等十余家，载之以归。其英鉴伟识，度越侪辈远矣。”
见到此房右转
题目中的张忠武王和蔡国公指的都是张柔，对于他攻陷汴梁后全力保护书籍之事，为后世所乐道。明初所撰《元史》中的《张柔传》也记载了张柔攻打下汴梁后保护书籍的事迹：“金主自黄陵冈渡河，次沤麻冈，欲取卫州，柔以兵合击，金主败走睢阳。其臣崔立以汴京降，柔于金帛一无所取，独入史馆，取《金实录》并秘府图书；访求耆德及燕赵故族十余家，卫送北归。”
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村东之路
张柔取得了金国内府所藏书籍及《实录》，先将其运回家，等其晚年要退休时，方将《金实录》献给元廷。书藏其家时，元好问希望能够借观，以此来修纂《金史》。《金史》卷一二六《文艺下》中载：
（元好问）晚年尤以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉唐，国亡史作，已所当任。时金国实录在顺天张万户家，乃言于张，愿为撰述，既而为乐夔所沮而止。好问曰：“不可令一代之迹泯而不传。”乃抅亭于家，著述其上，因名曰“野史”。凡金源君臣遗言往行，采摭所闻，有所得辄以寸纸细字为记录，至百余万言。今所传者有《中州集》及《壬辰杂编》若干卷。年六十八卒。篡修《金史》，多本其所著云。
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窄路无法行车
元好问认为金人虽是少数民族，但他们却喜好汉人的典章法度，所以他很希望能靠参照《金实录》来撰写《金史》，他听说《金实录》藏在张柔家中，于是他找到张柔，希望能够翻阅这些史料。可惜有人从中作梗，使得借观金史料之事未能实现，元好问只好通过其他方式搜集史料。也许是因为没有看到《金实录》，元好问终究未能写出《金史》，只是他所搜集的其他有关金朝史实的材料成为了后人纂修《金史》的参考资料。
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远远看到了碑额
这件遗憾事同样记载于元郝经为元好问所撰的《元遗山先生墓铭》中：“每以著作自任，以金源氏有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史兴，己所当为。而国史实录在顺天道万户张公府，乃言于张公，使之闻奏，愿为撰述，奏可。方辟馆，为人所沮而止。”
看来张柔家不仅藏有《金实录》，另外还有金国史，这些第一手的材料对撰写《金史》极具价值，可惜元好问没能看到，以至于让后人也为之叹息。
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向着碑的方向一路前行
当年张柔拿到的《金实录》是否是金国历朝全本呢？元苏天爵认为不是，他在《滋溪文稿》卷二五《杂著·三史质疑》中说：“金亡，元帅张侯柔收拾金史北归。中统初送史院，当遗乎？而《海陵实录》何故复存？当正大末，义宗东幸，元好问为史官，言于宰相，请以九朝小本《实录》驮以一马随驾，岂以太祖、太宗、睿宗（世宗文：实录十卷）、熙宗、海陵、世宗、显宗、（章宗文：实录十八）章宗、宣宗为九朝乎？不知张侯收图籍时，太宗、熙宗之史，何以独见遗也？”
