葛兆光《思想史研究视野中的图像》一文提到图像资料“蕴涵着某种有意识的选择、设计和构想 ， 隐藏了历史、价值和观念”④ ， 紫光阁功臣像隐含的“历史、价值和观念”体现在以下几个方面:
乾隆绘制紫光阁功臣像最直接的初衷是褒赏功臣勋绩 ， 乾隆《平定金川五十功臣像赞序》:
“诚以诸臣宣力摅猷 ， 或定策于樽俎之间 ， 或冲坚于石矢之队 ， 且捐躯尽节者指不胜屈 ， 宁忍令泯没无闻 ， 而弗寿厥仪表彰厥名声者哉! ”⑤ 乾隆不忍诸位股肱之臣的丰功伟绩在当今和后世泯没无图 4② 闻 ， 故在事定功成后论功行赏 ， 沿袭汉唐图像丹青的方式“写诸功臣像于紫光阁” 。与颁爵、增三 禄、荫补功臣后裔等政治、经济等物质利益传递方式相比 ， 为功臣绘像是一种文化精神层面的褒君主为有功之臣画像或塑像是褒崇勋德的一 奖方式 ， 对功臣的意义和影响更为深远 。功臣
① 《头等侍卫墨尔根巴图鲁达克塔纳像》手卷 ， 绢本设色 ， 横约 30 厘米 ， 高度不详 ， 柏林国立博物馆东亚艺术分馆藏 。
② 《头等侍卫墨尔根巴图鲁达克塔纳像》轴 ， 绢本设色 ， 纵约 185 厘米 ， 横约 95 厘米 ， 佳士得 2001 春季拍卖会 。
③ ［美］ 高居翰、杨振国: 《中国绘画中的政治主题———“中国绘画的三种选择历史”之一》 ，《广西艺术学院学报》 ， 2005 年第 4 期 。
④ 葛兆光: 《思想史研究视野中的图像》 ， 《中国社会科学》2002 年第 4 期 。
⑤ 于敏中: 《日下旧闻考》 ， 北京: 北京古籍出版社 2001 年版 ， 第 332 页 。
“勋名图绘紫光阁” ， 获得至高无上的荣耀和价值认同 ， 被绘像功臣以此为激励从而更加效忠君主和清廷政权 ， 因而功臣画像是有效维系君臣关系的一剂良药 。
紫光阁功臣像更重要的功能是在举国范围、自上而下树立建功立业的典范 。功臣画像自古以来就具有道德训鉴功能 ， 为当代臣子树立了一个极佳的典范 ， 其良好舆论效应在整个社会产生一种范式的作用 ， 这也是儒家忠君爱国思想在艺术领域的反映 。功臣画像不仅激励当代臣子的建功立业之心 ， 也激励后人为江山社稷作出更大贡献 ， 如乾隆所期待的“后生叠奋 ， 继前人之光 ， 为国家之用 ， 林林源源以出 ， 因又为之庆矣 。”① 功臣画像同时对广大臣子产生一定的劝诫作用 ， 唐代画论家张彦远指出功臣画像“以忠以孝 ， 尽在于云台 ， 有烈有勋 ， 皆登于麟阁 。见善足以戒恶 ， 见恶足以思贤”② ， 有则改之 ， 无则加勉 ， 功臣像所产生的正面典范效应 ， 使广大臣子更好地规避错误 。
紫光阁功臣像的最终目的是巩固清朝政权、维护统治秩序 。绘画和雕像可以在维护某种体制上发挥重要作用③ ， 这也是乾隆四次紫光阁功臣绘像背后“有意识的选择、设计和构想” 。紫光阁为明代平台故址 ， 清代成为皇帝阅射和殿试武举之所 。乾隆二十五年 ( 1760)， 乾隆重建紫光阁图绘平定伊犁回部功臣 ， 不仅功臣像 ， 战争过程中获得的得胜灵纛及俘获的军器也藏于紫光阁中 ， 阁中武成殿还张挂着为战争绘制的战图④ ， 如伊犁、回部、金川全图 ， 及戡定战役后君主御制的告成太学碑文 。⑤ 除陈列功臣画像、战图、军器 ， 紫光阁还在宴劳将士、廷臣、藩部、属国使臣等场合担任重要角色 。因此 ， 在紫光阁中陈列功臣画像具备一定的礼仪功能 。紫光阁功臣像作为乾隆和清廷中央政权敕办的政治艺术活动 ， 蕴涵着强烈的政治功用目的 。紫光阁功臣像和战胜获得的武器、旗纛、碑文等形成一个庞大的象征符号系统 ， 无形中向边疆少数民族政权宣告清廷国势之强、人才之盛 ， 以及清廷保持疆土完整、政权统一的决心 。紫光阁功臣像对有功之臣和广大臣民产生的激励和劝诫作用 ， 则在意识形态层面有利于加强中央集权 ， 从而巩固清廷的统治 。
① 乾隆: 《平定金川五十功臣像赞序》 ， 于敏中: 《日下旧闻考》 ， 北京: 北京古籍出版社 2001 年版 ， 第 332 － 333 页 。
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