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辽宋夏金|宋炀公的忧伤有谁能懂？

辽宋夏金君王皇帝


辽宋夏金|宋炀公的忧伤有谁能懂？
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宋炀公是宋丁公的儿子 ， 他在史书中的记载少得可怜 ， 《史记》："湣公共卒 ， 弟炀公熙立 。炀公即位 ， 湣公子鲋祀弑炀公而自立 ， 曰“我当立” ， 是为厉公 。"其地位似乎很是尴尬 。
【辽宋夏金|宋炀公的忧伤有谁能懂？】《淮南子》载：周公问太公何以治齐 ， 曰：“尊贤而尚功 。”周公曰：“后世必有篡弑之臣 。”太公问周公何以治鲁 ， 曰：“尊贤而尚亲 。”太公曰：“后寝弱矣 。”有趣的是 ， 尊贤尚功的晋齐 ， 多年之间皆有内乱之忧 。尊贤尚亲的鲁宋等国 ， 更是不缺内乱 。因此 ， 所谓尊贤 ， 所谓尚亲 ， 在周人眼中 ， 不过是政治游戏而已 。
《谥法》载：”好内远礼曰炀 ， 去礼远众曰炀 ， 逆天虐民曰炀 ， 好大殆政曰炀 ， 薄情寡义曰炀 ， 离德荒国曰炀。“宋炀公不经意间 ， 竟与后世的隋炀帝共享同样的谥号 。隋炀帝的“炀”是在被缢杀当年 ， 大唐建立者李渊给强加的 。而宋炀公的“炀”则是堂侄鲋祀或宋国后人加的 。这基本上是对宋炀公彻底的否定 ， 不合礼数 ， 逆天虐民 ， 殆政失德 ， 每个缺点都可为宋炀公定义为“昏庸” 。
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宋湣公让位弟弟宋炀公 ， 这种让位的原则 ， 是对《周礼》而言 ， 是对殷商传统而言 ， 有个最重要的条件 ， 即是崇贤 。王国维先生曾经在研究殷商宗法体制中说 ， “商人无嫡庶之制 ， 故不能有宗法 。藉曰有之 ， 不过合一族之人奉其族贵且贤者而宗之 。”如此看来 ， 在宋湣公的眼中 ， 宋炀公多半可算作贤人 。但此时之宋国 ， 经历几代耕耘 ， 思想体制已是有所转变 ， 单纯的所谓“贤人” ， 在周王国的“嫡长子继承制”体系面前是相当渺小的 。
宋湣公的两个儿子 ， 一个弗父何 ， 是个遵规守纪的好王子 ， 宋湣公禅位宋炀公后 ， 弗父何没有任何意见 ， 独自到自己的封地栗城任职 ， 在此地繁衍生息 ， 家德传世 ， 到后世出了正考父和孔子 。史载：“战国时所筑 ， 周围五里余” ， 可见栗城的发展很是不错 ， 而其渊源 ， 绝对跟弗父何不无关系 。
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与脚踏实地的弗父何相比 ， 宋湣公的二儿子鲋祀就不是甘于现状的人 。周王国以礼乐治天下的信念 ， 在鲋祀心中埋下深根 。“湣公子鲋祀弑炀公而自立” ， 鲋祀对宋炀公是不承认的 ， 这跟其是否是“贤人”没有任何关系 ， 完全就是鲋祀那颗“我当立”的决心 ， 促使其夺位自立 。
史料中的“欲让国与兄长” ， 并非是鲋祀的真心 。而弗父何拒而不受 ， 所要表达的即是“你可以打败我 ， 却无法屈服我”的精神 ， 弗父何所持的态度 ， 自然还是尊重其父宋湣公的决定 ， 弟弟鲋祀的篡位 ， 不过是凭借武力发动的动乱而已 。这个抉择保得弗父何全身而退 ， 后世掌控朝局 ， 屡出贤臣 ， 弗父何可谓是明智之人 。


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