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《史记》在“孟荀列传”中载：“墨子尝为宋大夫” ， 而同样的《史记》 ， 在“邹阳列传”篇章里又说：“宋信子罕之计 ， 而囚墨翟” 。那么 ， 墨子到底是什么样的身份呢？在宋国任职 ， 还是在宋国为囚 ， 似乎从司马迁处难有准确答案 。
对任何开山立派的祖师而言 ， 往往有非常多的传说 ， 墨子之秘密 ， 在史书中矛盾百出 ， 甚至就连其出生地也未可知 。《元和姓纂》载：“孤竹君之后 ， 本墨台氏 ， 后改为墨氏 ， 战国时宋人墨翟著书号墨子” ， 而葛洪《神仙传》载：“墨子者名翟 ， 宋人也 。”皆有各自说法 。
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最为后世所认同的是 ， 墨子作为春秋战国时代推崇“兼爱”、“非攻”的主要人物 ， 与宋国崇尚“仁义之师”的初心颇有渊源 。传说故事中 ， 鲁班为楚国制造云梯 ， 楚国借此欲攻打宋国 ， 墨子闻听此事 ， 便长途跋涉到楚国 ， 与鲁班模拟攻宋战争 ， 并最终说服楚国取消了侵略宋国的计划 。为人所相信的是 ， “墨子救宋”的渊源 ， 则是墨子本身为宋国人 。
《世本》载："宋襄公子墨夷须为大司马 ， 其后有墨夷皋 。"这个墨夷氏其实属于宋国大氏族 ， 亦作目夷氏 。那么若是如此 ， 墨子是否也可作”目子“ ， 但翻遍史书典籍 ， 根本没有墨子为”目子“的记录 。《史记》载：”契为子姓 ， 其後分封 ， 以国为姓 ， 有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏 。“墨夷须是否为目夷氏 ， 似乎很难界定 。目夷氏与宋国公室子弟有着同样的根源 ， 即两个族群同为殷商后羿 ， 可算是宋国显赫大族 。
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当然 ， 不管墨子是否为宋国出身 ， 其平生学识 ， 却多与宋国渊源极深 ， 非攻就是反对攻伐掠夺的不义之战 ， 墨子“惟非攻 ， 是以讲求备御之法” ， 支持“奉天子诏”的正义之战 ， 这就跟宋国最为著名的宋襄公的”仁义之师“非常相似 。那么 ， 墨子显然对宋国有着偏好 ， 而且即便非宋国人 ， 也曾在宋国为学 ， 且受教于宋国名士 。
《墨子贵义》载：”道不行不受其赏 ， 义不听不处其朝“ ， 这如果果真就是墨子本人语录 ， 那就可以看出 ， 墨子本身出仕的可能性比较小 ， 也可能其在宋国为官时间不久 ， 遂在后世语焉不详 。墨子因止楚攻宋 ， 于宋有功 ， 后归宋国 ， 是可能为宋人举荐为官的 。
【先秦时代|墨子到底是宋国的大夫还是囚徒？】墨子尝言“翟上无君上之事” ， 此时即可能尚未为官 ， 而其南游楚国 ， 竟被称作”贱人“ ， 可见身份亦是卑微 ， 为大夫的可能性也很小 。而在司马迁所说的”宋信子罕之计 ， 而囚墨翟“ ， 是汉朝邹阳为梁孝王所囚 ， 在狱中以墨子被囚禁的境况自比 ， 人处险境 ， 其言也善 ， 若邹阳非信誓旦旦之徒 ， 此言定是有所来源 。试想秦末焚书 ， 汉初战乱 ， 典籍多有流散 ， 后存典籍关于墨子”为大夫、为囚徒“的确凿证据 ， 未在先秦典籍中有所发现 ， 可能正是此原因 。
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