5.一件神奇的“治玉工具”。在大石桥市《千璞滙》的10多个展室参观，人们的目光往往都落在上千件，由中国玉器雕刻大师雕琢的玉器作品上，对有件带沟槽的石器时代的工具往往忽略，可这件留有加工析木玉文化痕迹，被命名为“切天痕迹”的陈列品，那可是大有来头，它是发现于海城东南45公里处孤山满族镇的小孤山人类遗址中，出土的一件2万年前的治玉工具，还是2万年前的一道治玉工序。
这简直令人都有点匪夷所思，可更令人拍案称奇的是，“析木河磨玉”就是从孤山掉下的山料，经这段60公里河床长期冲刷及砾石滚动打磨而成。而就在孤山一带，距今约4万年至1万年前，居住着作为“金牛山人”的传人的“小孤山人”。这件治玉工具充分证明，2万年前小孤山人的切割及加工玉石能力，就达到相当高的水平。从2万年前推演到公元前5000多年的“红山文化”时期，在海城、大石桥一代生活的“小孤山人”，其治玉水平无疑会有更大的飞跃。
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6. 一串神奇的“古人类遗址”。寻觅“小玉人”或析木玉质料，如何被运到400公里的“牛河梁”，这就要看清这两点中分布着古人类一些生存“点”。从约4至1万年前，海城东南45公里处的“小孤山人类遗址”，往北约200公里有位于沈阳市皇姑区距今7200多年的“新乐遗址”；从“新乐遗址”往西约200公里，有位于阜蒙县距今约8000年的查海遗址；从查海遗址往西北约200公里，就到了位于辽宁省凌源市与建平县交界处，距今约5000~6000年的“牛河梁遗址”，那个“小玉人”与“中华第一龙”的“玉猪龙”，就出土于“牛河梁遗址”。
7.一解神奇的“小玉人”穿越之谜。以上的条件都给清楚了，现在就来破解“小玉人”的穿越之谜。作为一个确定无疑的前提，“牛河梁遗址”出土的“小玉人”与“玉猪龙”的析木玉材质，就出自400公里远的海城孤山；还应明确一点，就是“红山文化”时期海城小孤山人的切割及加工玉石的能力，已达到相当高的水平。至于作为海城小孤山人，是雕琢成“小玉人”与“玉猪龙”的玉器运到“牛河梁遗址”，还是海城小孤山人切割成石料，运到“牛河梁遗址”再雕琢加工，姑且不论。
那么，怎么求解“小玉人”与“玉猪龙”的穿越，这就要看清一条线，即，从“小孤山人类遗址”--“新乐遗址”--“查海遗址”--“牛河梁遗址”，这一串神奇的“古人类遗址”之间（中间还有“古人类遗址”没发现），已经有了简单的物与物交换，也有了货币的雏形。5000年前的原始社会，中国已出现最早的齿贝货币。德国柏林古钱币博物馆排名人类货币起源，第一是中国货贝。还要看清一个面，即，“红山文化”以辽河流域中辽河支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心，分布面积达20万平方公里，包括现在东北西部和内蒙部分地区。“红山人”分布地域如此广阔，其交换活动范围，绝对不会受300多公里距离限制，“小孤山”到“牛河梁”两地完全能直接实现物与物的交换。海城孤山的析木玉材质或玉制品，在简单的物与物交换中，就被辗转到“牛河梁遗址”。如此破解“小玉人”千里穿越之谜，应该合情合理，应该符合逻辑。
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结束语：析木玉同和田玉的玉质可相互媲美，但很多人玉石界认识认为，析木玉的文化负载似乎弱于和田玉，其实这是个误解，远在5000--6000年前的“红山文化”，海城析木玉就曾盛极辉煌，“小玉人”及“玉猪龙”就是杰出代表，这充分说明析木玉的文化负载，也是源远流长，随着考古挖掘和历史文化考证，将更能证明这点。由此推论，鞍山不仅盛产岫岩玉，还孕育高品质的析木玉，更是最古老的治玉之地，就中国玉文化而论，鞍山应是中国玉文化的源头，鞍山应是“中国玉都”。但却不知何故，析木玉竟在历史的大河无声无息地沉寂千年之久。现在谛听“小玉人”唱响的“析木玉之恋”，尤其是“析木玉”故乡的人，听起来这情歌总透着一点莫名的沧桑感，更让人格外的动情动心。
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