刘备重义、爱民 ， 甚得历史好评 。特别是在诸多文艺作品中 ， 由于突出了曹操的酷虐变诈、嗜杀、疑诛行为 ， 更与刘备形成了鲜明的对照 ， 从而也使刘备获得了更多的同情和谅解 。但是 ， 细审则不难发现 ， 刘备固然有一些可以称道的仁义之行 ， 但同曹操一样 ， 也有着两面性 。
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义以待人 。厚待宾客 ， 善遇部属 ， 力播信义于天下 ， 是刘备自始至终都注意的问题 。刘、关、张结义的佳话 ， 长期在中国历史文化发展和社会道德培养中发挥重大作用 。其中 ， 虽然不无负面影响 ， 但积极的一面始终是主要的 。他们一经结义 ， 终生不疑 。人存两地 ， 心在一起 。曹操厚待关羽 ， 关羽深念刘备厚恩 ， 信守
“誓以共死 ， 不可背之”的信条 ， 不为所动 。关羽的忠义精神 ， 深深地打动了曹操 。史谓 ， “曹公义之” ， 因而慨叹说：“事君不忘其本 ， 天下义士也 。”关羽被孙权杀害后 ， 张飞为义所激 ， 失去理智 ， 暴戾有加 ， 死于部下 。刘备明知不具备伐吴条件 ， 仍不听众臣劝谏 ， 仓促出兵伐吴 ， 以致惨败而归 ， 为义误国 。刘备拙于用兵 ， 战则常败 ， 但士兵感其信义 ， 愿为驱使 ， 所以每每不久便又重新把队伍集中起来 。建安元年 ， 他被吕布打败 ， 及至请和 ， 求屯小沛 ， 很快便“复合兵得万余人” 。
二、仁义与诡诈共体 ， 刘备性格的另一面 。
刘备重义、爱民 ， 甚得历史好评 。特别是在诸多文艺作品中 ， 由于突出了曹操的酷虐变诈、嗜杀、疑诛行为 ， 更与刘备形成了鲜明的对照 ， 从而也使刘备获得了更多的同情和谅解 。但是 ， 细审则不难发现 ， 刘备固然有一些可以称道的仁义之行 ， 但同曹操一样 ， 也有着两面性 。
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明示诚敬 ， 阴怀诡诈 。谋立大业的历史人物 ， 很少将信义作为目的而信守不易者 。对他们来说 ， 倡信崇义自始至终都是争取人心 ， 进而达到政治目的的手段 。刘备自然也不例外 。他崇尚信义 ， 但从不以此自囿 。所以 ， 从另一角度看 ， 刘备又是一个诡诈有加 ， 很不讲信义的人 。就他与曹操的关系言 ， 始则他被吕布打败 ， 归依曹操 ， 曹操“厚遇之 ， 以为豫州牧” ， 继而表为左将军 ， “礼之愈重 ， 出则同舆 ， 坐则同席“ ， 而刘备却不念其遇 ， 首启衅端 ， 阴谋诛操 ， 得机离许以后又立即北联袁绍对抗曹操 ， 二人遂不相容 。再就他与吕布的关系言 ， 吕布固然是反复无义之小人 ， 侵其地 ， 掠其妻 ， 死有余辜 ， 但在解除袁术的威胁时亦曾有恩于刘备 ， 及至吕布投降曹操 ， 生死悬于刘备一言之间 ， 他一句话便把吕布送上了断头台 。再如他同公孙瓒、袁绍的关系 。刘备本是公孙瓒的同窗好友 ， 瓒年长 ， 备“以兄事之” 。在刘备走投无路的时候 ， 公孙瓒委以重任 ， 让他为别部司马领兵抗袁绍 ， 继领平原相 ， 刘备却趁援救陶谦的机会 ， 离开公孙瓒而归依陶谦 。当他被曹操打垮 ， 几乎是只身投靠袁绍时 ， 袁绍“遣将道路奉迎 ， 身去邺二百里” ， 与刘备相见 ， 史谓：“备归绍 ， 绍父子倾心敬重 。
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刘备既已得兵 ， 很快便“阴欲离绍” ， 诡说袁绍南连刘表 ， 趁机南下 ， 以谋自己发展的机会 。特别要着重说的是他对待刘表父子和刘璋的明示诚敬 ， 阴怀诡诈的态度 。刘备对待刘表父子的态度 ， 使他获得了很大的政治资本 。事实表明 ， 刘备南投刘表完全是为了自己的发展 ， 刘表“益其兵” ， 并以上宾礼待之 ， 使他在荆州界内站住了脚跟 。及至刘备部众日多 ， 荆州豪杰多依之 ， 刘表惮其为人 ， 自然会产生疑虑 ， 所以“阴御之” ， “不甚信用” ， 甚至发生刘表的僚属想除掉刘备的事都是有可能的 。但不管怎么说 ， 刘表对于刘备是有恩的 。刘备心里自然也很明白 。可是 ， 刘备自始至终都是自以豫州牧、左将军的身份客居荆州 。他羁旅在别人的地盘里 ， 却等待机会建立自己的功业 。他非常赞同诸葛亮“跨有荆益”的隆中对策 ， 自然要觊觎荆州 。历史表明 ， 刘表弥留之际 ， 已经深深感到了刘备对其子孙的威胁 ， 不得不以退为进 ， 希望刘备善待其子 。后人为了突出表现刘备的“信义”之心 ， 遂有所谓刘表“托国”之说 。实际上 ， 在刘琮、刘琦的争嗣斗争中 ， 刘备完全背弃了刘表的意愿 ， 支持了刘琦 ， 从而加剧了荆州的内部危机 。及至刘琮已经遣使请降曹操 ， 诸葛亮劝其攻琮取荆州 ， 而言“吾不忍也” ， 又有人劝其劫持刘琮及荆州吏士南走江陵 ， 刘备说什么：“刘荆州临亡托我以孤遗 ， 背信自济 ， 吾所不为 ， 死何面目以见刘荆州乎！其实完全是因为主客观条件都不具备 ， 特别是曹操大军压境的形势使然 ， 而并非是不愿 。
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