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刘备对待刘璋的态度是最为明显的以怨报德 。刘璋上了张松的当 ， 遣法正迎刘备 ， “前后赂遗以巨亿计” 。法正趁机向刘备陈说益州可取之策 。刘备、诸葛亮既然将“跨有荆益”作为既定目标 ， 自然非常高兴 。但他却试图将其真实的思想掩饰起来 ， 而以虚假的嘴脸面对现实 。所以 ， 当治中从事庞统说其取益州“权借以定大事”时 ， 他假惺惺地以宽、仁、忠、义相对 ， 说什么“今以小故而失信义于天下者 ， 吾所不取也 。”庞统以“逆取顺守 ， 报之以义 ， 事定之后 ， 封以大国 ， 何负于信”的说辞 ， 给了他一个台阶 ， 他便心安理得地出兵了 。刘璋“敕在所供奉先主 ， 先主入境如归” 。
因此 ， 没有多少日子 ， 刘备便顺利地自公安、宜都等地 ， 驱兵数百公里 ， 到达益州的巴郡(治今重庆) ， 随后 ， 又由巴水(今涪江)溯流而上数百公里到达涪城(今四川绵阳) ， 深入到益州的腹地 。刘备至涪 ， 刘璋亲自从成都到涪城出迎 ， 诚心相待 ， 相见甚欢 。刘璋推刘备行大司马 ， 领司隶校尉；刘备推刘璋行镇西大将军 ， 领益州牧如故 。刘璋为刘备增兵 ， 厚加资给 ， 对待刘备真可谓是仁至义尽了 。但不久便自知上当了 ， 杀了内奸张松 ， 敕令“关戌诸将文书勿复关通先主” 。刘备便即“分定郡县” ， 向成都进兵了 。刘备围城数十日 ， 据《三国志·刘二牧传》载 ， 时“城中尚有精兵三万人 ， 谷帛支一年 ， 吏民威欲 ， 死战 。璋言：“父子在州二十余年 ， 无恩德以加百姓 。百姓攻战三年 ， 饥膏草野者 ， 以璋故也 ， 何心能安！”表现出了值得称赞的“仁义”之心 。刘璋投降 ， 刘备无颜面对刘璋 ， 遂按庞统所说“事定之后 ， 封以大国 ， 何负于信”的意思 ， “迁璋于南郡公安” 。他为刘璋留了一条活路 ， 也算“报之以义”了 上述可见 ， 刘备确有阴怀诡诈的一面 ， 有时甚至比曹操更加少仁乏义 。
四、刘备的历史贡献 ， 在史学家口碑极好 ， 甚至对其描述倾注了大量个人情感色彩 。
刘备的一生 ， 可分为三个阶段 。公元一八四年从镇压黄巾起家到公元二 。七年三顾草庐寻诸葛亮相辅 ， 为第一阶段 ， 逐廊中原：屡仆屡起而奋斗不息 。公元208年赤壁之战到三分鼎足之形 。最后为第三阶段 ， 伐吴失败 ， 晚景悲凉 ， 成为三国时代最令人叹息的悲剧英雄 。
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【三国两晋南北朝|刘备到底是怎样的人？从卖草鞋如何实现逆袭，陈寿对他一褒一贬】刘备对于历史的贡献 ， 主要有两个方面 。第一 ， 是他为救世所作的努力 ， 建立蜀汉而成的英雄业绩 。另外是他的悲剧结局所捍卫的道与义给予历史的影响 。刘备起自微贱 ， 没有什么凭藉 ， 完全靠他不屈不挠的主观努力 ， 藉乱世而成英雄 。陈寿心折服 ， 喻之为高祖 。陈寿在《先主传》中用了许多特别之笔来点画刘备是天定的皇位继有桑树生商五丈余 ， 遥望见童童如小车盖 ， 往来者皆怪此树非凡 ， 或谓当出贵人 。”这和刘备与曹操进行对比 ， 明显地是褒扬刘备而贬抑曹操 。《武帝纪》写曹操身世说他“莫知世之所出” ,与刘备出身“汉景帝子中山靖王胜之后也”形成鲜明对照 。曹操“少机：有权数 ， 而任侠放荡 ， 不治行业 ， 故世人未之奇也” ,刘备“少语言 ， 善下人 ， 喜怒不于色 ， 好交结豪侠 ， 年少争附之” 。事实上 ，"任侠放荡”与”交结豪侠”是一样的行但品格有高下 。曹操放荡无节 ， 被世人看不起 ， 刘备豪爽有城府 ， 被目为英雄 。在逐鹿原中 ， 曹操”所过多所残戳” ,而刘备所居 ， 人心归附 。刘备为平原相 ， 平原郡刘平派刺去暗害刘备 ，"客不忍刺 ， 语之而去 。”陈寿即事评论说： "其得人心如此 。”但是刘备才干不如曹操 。“机权干略 ， 不逮魏武 ， 是以基宇亦狭 。”陈寿一褒一贬的对比写法和评论 ， 说明这位西晋史家很看重历史人物的道德信义对于历史的影响 。我们说刘备的悲剧最令人叹息 ， 原因也正是如此 。
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