语言的面具
我在西南地区 ， 看过傩戏 ， 傩戏的演员 ， 都是要戴面具的 ， 面具都很狰狞 。 这可以理解 ， 人家表演 ， 是为了驱鬼 ， 戴上面具 ， 鬼会害怕 。 如果演员演罢 ， 回到生活中 ， 依旧戴着面具 ， 那么 ， 看到到的人 ， 都会不大习惯 。我们平常的语言 ， 也会有面具 ， 而且 ， 这种面具 ， 人们还轻易不把它摘下来 ， 就这么戴着 ， 晃来晃去 。 记得还在教书的时候 ， 每当有新生入校 ， 我给他们上第一节课的时候 ， 都会问他们一些家常 ， 比如说 ， 你为什么要报考这个专业云云 。 没有例外 ， 第一个回答我的同学 ， 一定会说 ， 我报考这个专业 ， 是为了祖国的事业 ， 等等 ， 等等 。 每当这种时候 ， 我都会打断他说 ， 请说人话 。 然后 ， 他就会说 ， 其实专业是我爹让报的 ， 或者说 ， 我是调剂来的 。 前面说的 ， 就是面具 ， 面具和真人之间 ， 差距就有这么大 。不仅大学生的语言戴着面具 ， 我们这个时代 ， 连农民也一样戴面具 。 带学生下乡调查 ， 想了解一点历史上的政 治风云对农民生活的影响 。 学生们纷纷反应 ， 没法问下去 ， 一说到过去 ， 农民就回答说地 主 阶 级的残 酷 剥 削 ， 自己房无一间 ， 地无一垄 。 说来说去 ， 都跟教科书上讲的一模一样 。 我说 ， 你得问得具体一点 ， 具体到在哪一年 ， 他们住的什么房子 ， 种的什么地 ， 是不是租来的 ， 租金多少 。 赶集卖什么东西 。 否则 ， 听到的 ， 都是面具 。记得民国时期的名采访人员赵超构先生 ， 在民国时期访问过延安 ， 他倒是对延安人的精神面貌 ， 多有赞誉 。 但不解的是 ， 这个地方的男女老少 ， 对于大多数问题 ， 从国际形势 ， 到国内形势 ， 甚至于恋爱问题 ， 都有几乎一致的答案 ， 无论赵采访人员跟哪个聊起来 ， 对方说的话 ， 都差不多 。 毫无疑问 ， 这样的标准答案 ， 无疑都是非常正确的 。看来 ， 人的语言 ， 之所以有面具 ， 是因为面具属于正确的范畴 。 在公开场合 ， 回答问题 ， 一定要正确 。 就跟考试一样 ， 回答不正确 ， 就不会得分 。 刚入校的学生 ， 面对老师 ， 被调查的农民面对做调查的学生 ， 人家不摸你的底儿 ， 当然要说话 ， 只能找正确的说 。只是 ， 这样的面具 ， 如果戴久了 ， 往往有忘记摘下来的时候 。 有的人 ， 甚至一辈子都戴着面具生活 ， 无论在什么场合 ， 都说着正确的官话 。 在家里跟家人 ， 也是一样 。 让外人看了 ， 是有点喜剧效果 ， 但身临其境之辈 ， 却哭的心都有 。
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