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北青艺评|这一次，徐皓峰瞄准的不是民国武林，而是胡同玩家( 四 )


不重写 ， 总觉得亏欠了生活本身
北青艺评：您为什么要重写《大日坛城》和《国术馆》呢？
徐皓峰：《大日坛城》是10年前的旧作了 ， 当年之所以要写它 ， 主要有三个因素：其一 ， 吴清源的《自战百局》 ， 虽然讲解的地方不多 ， 却如小说精读 ， 曾引起很大反响；其二 ， 唐朝密宗的《大日经》；其三 ， 宫本武藏的《五轮书》 。
北青艺评|这一次，徐皓峰瞄准的不是民国武林，而是胡同玩家
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当时我想 ， 把围棋盘、曼陀罗和五轮书结合起来 ， 用文学的力量让三者发生关系 ， 这多有意思 。 那时我还是靠创意来写小说 ， 文学功力太弱 。 10年后再看 ， 觉得很惭愧 ， 原来那三本书 ， 哪一本我也没看懂 。 现在觉得懂了 ， 所以我要重写 。 也许再过10年 ， 我又会感到惭愧 ， 发现我今天的“懂” ， 不过是瞎蒙 。
至于《国术馆》 ， 写于12年前 ， 当时我还是“王小波门下走狗”中的一员 ， 受他影响 ， 在创作中更多关注两点：其一是性 ， 其二是长段子 。 这在当时被认为是“时代新风” ， 但它破坏了小说原有的文本 。
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12年后 ， 发现写性已成消费 ， 而长段子式的小说比比皆是 。
我们这代人的局限性是 ， 崇尚现代主义 ， 却只受过写实主义训练 。 中年后 ， 再看当年的“时代新风” ， 发现曾经最时髦的写法并不适合这篇小说 。 《国术馆》取材于现实 ， 曾进行过大量采访 。 不重写总觉得亏欠了生活本身 ， 所以这次去掉了那些“时代新风” 。
北青艺评：您还是道教研究者 ， 这对您小说创作产生了怎样影响？
徐皓峰：早年只有两本道教专业杂志 ， 即《中国道教》《上海道教》 ， 我在上面都发表过文章 。 按大学设定的标准 ， 只要在专业杂志上发表3篇以上的论文 ， 就可以算是最低档次的专业研究者了 ， 我恰好凑够了这个数 。
【北青艺评|这一次，徐皓峰瞄准的不是民国武林，而是胡同玩家】这对写小说倒没太大影响 ， 但差点改变了我的生活 。 上海一家与道教相关的出版社曾找到我 ， 说拍电影没意思 ， 给我们当编辑来吧 。 这对我确实很有诱惑 ， 我曾非常认真地想 ， 是否接受邀请 。 我正式发表过5篇道教论文 ， 但都是杂文化的论文 ， 不算是严格意义上的学术论文 。
武侠片要生存下去 ， 应该诞生一批大编剧
北青艺评：您写了很多武侠小说 ， 导演了许多武侠电影 ， 但“武侠热”似已消逝 ， 您怎么看？
徐皓峰：武林和武侠文化是臆想出来的、庞大的脉络 ， 上世纪80年代有武侠小说后 ， 存在时间非常短 ， 当时北京街头有好多租武侠小说的摊位 ， 但两年后 ， 这些书就租不出去了 。 “武侠热”很快被学术热、音乐热、现代美术热等盖过去了 。 大家把它聊成一个源远流长的脉络 ， 其实它是昙花一现 ， 从来不是一个可延续的主流文化 。
把武侠背景说成一座高山 ， 所以我的出现 ， 似乎也成了高山的一个重大转折 ， 但这个高山并不存在 。
武侠片作为类型片 ， 已经被其他的类型片稀释掉 ， 你看现在西部片基本就没有了 ， 因为原有的西部片内涵在新的时代已经不成立 ， 观众完全不感兴趣了 。 如果长期不注重武侠片的内涵更新 ， 武侠片会逐步消失 。
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北青艺评：如何才能让武侠片不消亡？
徐皓峰：武侠片要生存下去 ， 必须写出完整的故事 ， 而且故事要切合时代的一种大众情绪 ， 这样才能和当今的人发生作用 。 武侠片的拍法已经全世界都承认了 ， 下一步 ， 武侠片必须建立自己独特的文戏 ， 就像是希区柯克的惊悚间谍片 ， 或者是美国的黑色电影 ， 主要是胜在文戏 ， 然后才能作为一个能延续下去的类型 。 所以武侠片要生存下去 ， 应该诞生一批大编剧 。


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